返葬三千里，荆衡达帝畿。逢人即故吏，拜奠尽沾衣。
地得青乌相，宾惊白鹤飞。五公碑尚在，今日亦同归。
谁知达观亭，自与空阔对。
青山接檐楹，白塔见云外。
迢遥眼界净，妙处心境会。
平生九垓期，洗耳听天籁。
一为簿领缚，局促无可奈。
每凭君家栏，旷若解铃釱。
跻攀得遐瞩，顿觉天宇大。
颇惭北山移，欲赋楚台快。
泰然发天光，閒目了无碍。
旧闻鹤山奇，欲往岁屡穷。
兹辰尚残暑，夙驾乘西风。
楚俗候飞鹊，阶庭闹儿兰。
谁能事针缕，觅巧瓜果中。
起携东床友，况得下榻翁。
青蒲有杰客，放怀适相从。
一招云中仙，无呼潭底龙。
翠壁耸崷崒，龟鱼澹游空。
泉源几万斛，石窦藏丰隆。
久知神物交，解致零雨蒙。
我田甚无多，便思年谷丰。
公才正类此，时至会有庸。
竹间小招提，閴静无鼓钟。
枕石潄甘井，荔丹启筠笼。
若据两石羊，摩挲古狄铜。
高谈劚霏屑，壮气吹长虹。
可无樽酒绿，遂使老颊红。
醉语或不省，啸歌亦舂容。
归欤兴难尽，月明照风松。
栟榈小弁野人装，八十三年旧话长。真笑形骸无藉在，本知生世不牢强。
茅檐啼鸟初相命，烟渚归鸿渐著行。想得城中盛冠盖，家家来往荐椒觞。
故人邀我，城南访菊，已过黄花时节。更从何处问秋芳，见一路、霜林残叶。
蒹葭阁下，何然亭外，剩有寒芦如雪。冷烟薄雾淡斜阳，望不见、西山重叠。
归来山中住，便作山中人。冠带亦自闲，累月不著身。
散发层岩阿，濯足清涧滨。石藓黏简册，松风堕衣巾。
乡里多旧游，不厌过从频。山肴与野酿，待我如佳宾。
有召即走赴，爱其爱我真。常恐礼数乖，取问吾交亲。
正此一夏乐，忽兹遘萧辰。还愧拥千骑，又走西道尘。
春日黉宫花正开，宫前宫后锦成堆。如今南郡多桃李，尽是黄公种得来。
好山如佳士，洗尽名利尘。对之敛衽敬，可爱不可亲。
一水刻我骨，一石融我神。何况三十六，峰峰与天邻。
仰看青磝磝，俯瞩白磷磷。因之携画本，试写苍然真。
三日宿其下，舐笔不敢皴。归来闭阁卧，枕上山横陈。
题诗追所见，何必如古人。
六年里，五迁舍，得此邻。儒馆豆笾于粲，弦诵有遗音。甚喜黄冠为侣，更得青衿来伴，应不叹飘零。夜宿东华榻，朝餐泮水芹。
买鱼呼野艇，沽酒认村旗。
暂觉行歌乐，何妨醉舞僛。
牧儿休骇愕，横笛且须吹。
风景依稀月一湾，盟鸥应识故人颜。输君饱领清闲福，修到廉泉让水间。
畴谓天工奇，人巧亦不让。君看绕门山，峭壁列屏嶂。
厥初本赔嵝，斫出生面创。采伐穷日夜，骨立神愈旺。
危崖高天欹，侧厂层云傍。山腹藏堂皇，外郛兀相向。
彭觥斧凿声，数里因风飏。响应连四山，万和随一倡。
盘旋螺文中，含胡振罂盎。俄惊大声起，雷硠剧雄壮。
丁丁远可闻，砰訇近偏忘。小桥递弯环，舟行过其上。
依稀彭蠡口，窾坎鸣巨浪。金奏在窟室，人面朝青嶂。
峡束神禹开，池护吴王葬。梁欐想石城，剪刀移雁荡。
屈曲绕垣墙，莓苔添色相。新痕冰雪侔，旧痕图画伉。
风日所薰蒸，霖雨几涤荡。遂令受采质，丹黄写万状。
老松冠其巅，华盖郁在望。下有竹千竿，森森立兵仗。
村居皆石层，老幼总良匠。自古仰衣食，山故无尽藏。
造遍越中庐，埋遍越中圹。道路乐平坦，绰楔睹高亢。
朘削岂有涯，胜概弥难量。安知百年余，不作吼山样。
顾语同舟客，斯游亦云畅。美酒既以沽，手杯且莫放。
内翰执事：洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官，尹公驰骋上下，用力于兵革之地。方是之时，天下之人，毛发丝粟之才，纷纷然而起，合而为一。而洵也自度其愚鲁无用之身，不足以自奋于其间，退而养其心，幸其道之将成，而可以复见于当世之贤人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出，而尹公亦失势，奔走于小官。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息，以为斯人之去，而道虽成，不复足以为荣也。既复自思，念往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉间之。今之世无复有善人也，则已矣。如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？退而处十年，虽未敢自谓其道有成矣，然浩浩乎其胸中若与曩者异。而余公适亦有成功于南方，执事与蔡公复相继登于朝，富公复自外入为宰相，其势将复合为一。喜且自贺，以为道既已粗成，而果将有以发之也。既又反而思，其向之所慕望爱悦之而不得见之者，盖有六人焉，今将往见之矣。而六人者，已有范公、尹公二人亡焉，则又为之潸然出涕以悲。呜呼，二人者不可复见矣！而所恃以慰此心者，犹有四人也，则又以自解。思其止于四人也，则又汲汲欲一识其面，以发其心之所欲言。而富公又为天子之宰相，远方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，远者又在万里外，独执事在朝廷间，而其位差不甚贵，可以叫呼扳援而闻之以言。而饥寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至于执事之庭。夫以慕望爱悦其人之心，十年而不得见，而其人已死，如范公、尹公二人者；则四人之中，非其势不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也！
执事之文章，天下之人莫不知之；然窃自以为洵之知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，语约而意尽，不为巉刻斩绝之言，而其锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。执事之文，纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。此三者，皆断然自为一家之文也。惟李翱之文，其味黯然而长，其光油然而幽，俯仰揖让，有执事之态。陆贽之文，遣言措意，切近得当，有执事之实；而执事之才，又自有过人者。盖执事之文，非孟子、韩子之文，而欧阳子之文也。夫乐道人之善而不为谄者，以其人诚足以当之也；彼不知者，则以为誉人以求其悦己也。夫誉人以求其悦己，洵亦不为也；而其所以道执事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲执事之知其知我也。
虽然，执事之名，满于天下，虽不见其文，而固已知有欧阳子矣。而洵也不幸，堕在草野泥涂之中。而其知道之心，又近而粗成。而欲徒手奉咫尺之书，自托于执事，将使执事何从而知之、何从而信之哉？洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》、《孟子》、韩子及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事观其如何？嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心如是之不偶然也而察之。
