达摩洞

心空面壁古来闻,五乳峰头自落曛。欲问无生渺何处,西归葱岭万重云。

  谢榛(1495~1575)明代布衣诗人。字茂秦,号四溟山人、脱屣山人,山东临清人。十六岁时作乐府商调,流传颇广,后折节读书,刻意为歌诗,以声律有闻于时。嘉靖间,挟诗卷游京师,与李攀龙、王世贞等结诗社,为“后七子”之一,倡导为诗摹拟盛唐,主张“选李杜十四家之最者,熟读之以夺神气,歌咏之以求声调,玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥,削名“七子”之外,客游诸藩王间,以布衣终其身。其诗以律句绝句见长,功力深厚,句响字稳,著有《四溟集》、《四溟诗话》。
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宴兰溆,促奏丝萦管裂飞繁响。似汉宫人去,夜深独语,胡沙凄哽。对雁斜玫柱,琼琼弄月临秋影。凤吹远,河汉去杳,天风飘冷。
泛清商竟。转铜壶敲漏,瑶床二八青娥,环佩再整。菱歌四碧无声,变须臾、翠翳红暝。叹梨园、今调绝音希,愁深未醒。桂楫轻如翼,归霞时点清镜。
颠毛种种齿浮摇,屈指交游渐寂寥。
时较半朝非是晚,路无数里不为遥。
子猷垂到复归去,安道虽知未易邀。
古寺徘徊久东望,青春云日冷萧萧。
峭帆风罢到淮濒,草草停桡一问津。
大小山前怀古地,短长亭下未归人。
林姿暗淡吞霞彩,浪垒光芒受月轮。
尚忆他年故俦在,擘笺题作郢中春。
君家文献日争光,声价如今重上方。
我老尚知师古学,为搜古集到渠阳。

尧天到此日方中,万国强由法变通。惊喜天颜微一笑,百年前亦与华同。

万柳催吾别,孤槎去国遥。主恩还剑佩,春色岂兰苕。

白雪宁谁妒,黄金任尔骄。美人从此隔,忍听广陵箫。

巧匠何年琢翠屏,一泓秋水在闲庭。岣嵝绿字遥相待,细写文章入汗青。

江头明月琵琶亭,一曲悲歌万古情。欲识当时胁断处,只应江水是遗声。

家家爆竹送年除,尽说新年改旧符。唐俗未妨歌蟋蟀,渑池终见奋桑榆。

愚公志定山堪徙,秦帝威行石可驱。莫笑蒙庄多怪论,南鹏端的有良图。

鸿沟迢递接荥阳,芳草瀰漫古战场。说尽兴亡无限事,数声啼鸟在垂杨。

月落江天黑,长风正怒号。灵鸡寒史次,别雁瞑呼曹。

击拆征人起,鸣机织妇劳。所思千里隔,十二碧峰高。

黄堂公退吏人稀,露下西溪鹤未知。一榻清香无著处,晓风残月独来时。

道亡数极归永元。
悠悠兆庶尽含冤。
沈河莫极皆无安。
赴海谁授矫龙翰。
自樊汉仙波流水清且澜。
救此倒悬拯涂炭。
誓师刘旅赫灵断。
率兹八百驱十乱。
登我圣明去多难。
长夜杳冥忽云旦。

新凉涤残暑,细雨作秋声。笛簟初宜夜,鳏鱼自怆情。

草荒原上冢,梦断驿前更。来日怜儿女,单衣补未成。

五言五百篇,七字七十九。三字二十一,都来六百首。

一例书岩石,自誇云好手。若能会我诗,真是如来母。

惜此珊瑚玦,栖之薜荔床。青山围坐密,白日放歌长。

客久违朝籍,人谁问夕郎。驾车容一驷,何必更留良。

君王自古幸游多,未必南从山涧阿。
龙虎真藏金鼎火,凤凰从食玉山禾。
云霞落日舒旗帜,琪树西风响佩珂。
伊尹乐耕南亩日,想应高隐碧嵯峨。

帘捲东风,数声花外闻啼鸟。此时怀抱。知有愁多少。

离恨年年,应被青山笑。春还早。萋萋芳草。绿遍长亭道。

亭除两狻猊,一仰复一俯。告天与叩地,似欲诉忧苦。

世传知顗死,二兽来瞻睹。逡巡化为石,堙没在深土。

事怪固难诘,但见形可取。风雨驳苍苔,万古万万古。

  某顿首师鲁十二兄书记。前在京师相别时,约使人如河上,既受命,便遣白头奴出城,而还言不见舟矣。其夕,及得师鲁手简,乃知留船以待,怪不如约,方悟此奴懒去而见绐。

  临行,台吏催苛百端,不比催师鲁人长者有礼,使人惶迫不知所为。是以又不留下书在京师,但深托君贶因书道修意以西。始谋陆赴夷陵,以大暑,又无马,乃作此行。沿汴绝淮,泛大江,凡五千里,用一百一十程,才至荆南。在路无附书处,不知君贶曾作书道修意否?

  及来此问荆人,云去郢止两程,方喜得作书以奉问。又见家兄,言有人见师鲁过襄州,计今在郢久矣。师鲁欢戚不问可知,所渴欲问者,别后安否?及家人处之如何,莫苦相尤否?六郎旧疾平否?

  修行虽久,然江湖皆昔所游,往往有亲旧留连,又不遇恶风水,老母用术者言,果以此行为幸。又闻夷陵有米、面、鱼,如京洛,又有梨、栗、橘、柚、大笋、茶荈,皆可饮食,益相喜贺。昨日因参转运,作庭趋,始觉身是县令矣,其余皆如昔时。

  师鲁简中言,疑修有自疑之意者,非他,盖惧责人太深以取直尔,今而思之,自决不复疑也。然师鲁又云暗于朋友,此似未知修心。当与高书时,盖已知其非君子,发于极愤而切责之,非以朋友待之也,其所为何足惊骇?路中来,颇有人以罪出不测见吊者,此皆不知修心也。师鲁又云非忘亲,此又非也。得罪虽死,不为忘亲,此事须相见,可尽其说也。

  五六十年来,天生此辈,沉默畏慎,布在世间,相师成风。忽见吾辈作此事,下至灶间老婢,亦相惊怪,交口议之。不知此事古人日日有也,但问所言当否而已。又有深相赏叹者,此亦是不惯见事人也。可嗟世人不见如往时事久矣!往时砧斧鼎镬,皆是烹斩人之物,然士有死不失义,则趋而就之,与几席枕藉之无异。有义君子在傍,见有就死,知其当然,亦不甚叹赏也。史册所以书之者,盖特欲警后世愚懦者,使知事有当然而不得避尔,非以为奇事而诧人也。幸今世用刑至仁慈,无此物,使有而一人就之,不知作何等怪骇也。然吾辈亦自当绝口,不可及前事也。居闲僻处,日知进道而已,此事不须言,然师鲁以修有自疑之言,要知修处之如何,故略道也。

  安道与予在楚州,谈祸福事甚详,安道亦以为然。俟到夷陵写去,然后得知修所以处之之心也。又常与安道言,每见前世有名人,当论事时,感激不避诛死,真若知义者,及到贬所,则戚戚怨嗟,有不堪之穷愁形于文字,其心欢戚无异庸人,虽韩文公不免此累,用此戒安道慎勿作戚戚之文。师鲁察修此语,则处之之心又可知矣。近世人因言事亦有被贬者,然或傲逸狂醉,自言我为大不为小。故师鲁相别,自言益慎职,无饮酒,此事修今亦遵此语。咽喉自出京愈矣,至今不曾饮酒,到县后勤官,以惩洛中时懒慢矣。

  夷陵有一路,只数日可至郢,白头奴足以往来。秋寒矣,千万保重。不宣。修顿首。

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