微花耿寒食，始觉在他州。
自闻鼙鼓聒，不恨岁月流。
乱代有今夕，兹园况堪游。
云移树阴失，风定川华收。
曳杖新城下，日暮禽语幽。
群行意易分，独赏兴杂周。
永啸以自畅，片月生城头。
不信疾为累，要称学有原。
籧篨视名器，果蓏指乾坤。
长短何须问，传家已抱孙。
仲氏气无前，为文思涌泉。
飘然落笔地，时出疾邪篇。
杶干要经雪，骅骝行著鞭。
凄凉悲故客，不及见华颠。
岁寒堂前岁寒柏，接见东君无愧色。正似屠龙方外人，绿鬓还生未垂白。
酒杯放手情已疏，可鄙当时背文客。世态何足留齿牙，且践清阴坐幽石。
云门对面如有情，安得青童报消息。莫使仙人开北扉，见我劳生空汩汩。
裴侯爱画老成癖，岁晚倦游家四壁。随身只有万叠山，秘不示人私自惜。
俗人教看亦不识，我独摩挲三太息。问君何处得此奇，和璧隋珠未为敌。
答云衢州老祝翁，胸次自有阴阳工。峙山融川取世界，咳云唾雨呼雷风。
昨来邂逅衢城东，定交斗酒欢无穷。自言妙处容我识，为我扫此须臾中。
尔时闻名今识面，回首十年齐掣电。裴侯已死我亦衰，祇君虽老身犹?。
眼明骨轻须不变，笔下江山转葱茜。为君多织机中练，更约无事重相见。
长讶诗人巧夺胎，天心月胁句中来。更将花谱通香谱，输与博山烘炭煤。
道傍飞涧玉淙淙，下马寻源到上方。怒沫洒空经雨急，洑流何处出云长。
有时激石闻琴筑，便欲沿洄汎羽觞。还约夜凉明月上，五花阁下听沧浪。
忆昔沧江上，烟雨时冥冥。遥隐江波白，复含江树青。
凫鹥近屡见，渔歌清可听。何必抚图画，然后怡性灵。
况当淘决时，左右罗深阬。
有客南河居，旦夕堤上行。
病仆挟羸马，十步八九倾。
职事有出入，长抱落胆惊。
都人素豪恣，小官常见轻。
排辟要稳道，敛避不敢争。
试欲效呵止，圜目根姓名。
往往被溅污，直落舌与睛。
归来事洗濯，袍袴纷纵横。
仰首问天公，春泽当早晴。
幸有好日月，何惜施光明。
朝阳出东方，仪凤正皇皇。凤鸣自有时，得时为休祥。
会看日中天，普照弥八荒。照见箫韶鸣，五彩成文章。
宣尼有遗叹，礼乐空虞唐。何期千载下，重见春官堂。
海子头，谁家楼，绣帘半捲风悠悠。行人谓是将军府，将军不来罢歌舞。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
