三闾楚同姓，去楚将焉趋。女媭何婵媛，申申日以呼。
长沙同调客，亦曰夫子辜。百年恻井食，当日忍糟餔。
岂无婉娩术，溘死不忍徒。哀哉将为类，陶陶遂永徂。
宁愿身后人，怀怀代相图。
回首笑鸱辈，方争腐鼠忙。
一榻初悬静者轩，千峰幽意此中存。春池草色经秋碧，晓谷林烟向日暄。
绿墅堂开松竹径，辋川图写薜萝门。风光莫漫成今古，气象犹能作旦昏。
朋好多风雅，园林复此游。天边数峰出，台下一河流。
浦树笼苍霭，霜花照素秋。骚人嗅芳意，莫讶为时忧。
周生雪山世稀见，远水近水一疋练。玉崖嵚崟插湖脚，粉笔徐移扫高阁。
琼枝铁柯两迥亚，龙鳞犀甲歘参错。林风飒飒急霰起，白日冰花逐毫落。
天愁地惨意各出，雾合飙回势逾恶。人言四时冬最难，周生善雪仍善山。
虚堂突立万仞壁，尺素乍转千重湾。彷佛寒封洛阳道，得无白拥蓝田关。
袁安甘卧几时起，退之遭窜终召还。倚山亭亭一孤松，仄崖峭壑盘其中。
分毛耸干一何杰，画者有意排严风。君不见古来梁栋必此物，愿君爱之频拭拂。
鲛人居，钱塘湖。自从剑客过湖去，世人不识真仙儒。
灵丹掷湖水，湖水清如酤。江妃惜不得，贮在明月壶。
鲛人夜饮明月腴，夜光化作眼中珠。手擎莲叶盘一株，盘中走珠汞不如。
世人无仙意，波心荡漾青头凫。烹龙炮凤日日千金厨，何以洒君心热宁君躯。
洒君热，宁君躯，须饮鲛人明月珠。
礼佛金幢，焚香绮阁，冷落玉温香腻。半掩湘帘，红雨送来花气。
教绣婢、花样初描，问厨娘、药方新忌。海棠园、辜负韶华，临风洒尽鲛珠泪。
无言独傍雕栏，奈芙蕖两朵，偏教并蒂。锦水鸳鸯，更向绿蘋游戏。
结罗带、杏子单衫，簪宝珀、牡丹新髻。恨银蟾、一点窥人，斜向流黄倚。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
