铅筑无成,不信道、英雄竟死。犹有客、弃家破产,东求力士。
太息已看秦帝矣,悲歌只念韩亡耳。道旁观、谁道祖龙耶,妄男子。
狙击处,悲风起。大索罢,浮云逝。叹事虽不就,波腾海沸。
嬴政关河空宿草,刘郎宫寝成荒垒。只千年、还响子房椎,奸雄悸。
两峰忽破处,一榭明以敞。虚无尽齐一,万绿与天荡。
高楼出头角,圆水画盆盎。塔影随烟细,城齿齧云上。
九重莲万井,五色日晃朗。庆霄龙虎气,人定自来往。
天苑几处罗,琼树夹金榜。灵风山背至,盛夏萃森爽。
雪泉与月夕,清景劳梦想。谁将千里目,舒卷一指掌。
凭高岂不快,望远失之恍。见牛不见睫,离朱同象罔。
三叹返幽寂,钟鱼正交响。
旱魃将为虐,从龙便出山。人间三尺雨,命罢早知还。
某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。
然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。
方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。
