臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
十亩芳园傍水涯，药阑莎径抱山斜。绿瓷小瓮携春酒，乌角高巾对玉花。
漠漠暗香留月色，萧萧白发醉年华。如何甫里天随宅，却是西湖处士家。
十万宫花簇马归，宜秋门道晚阴微。云随香雾相萦去，尘傍珠鞯不敢飞。
盛事传为尧壤颂，薰风催入舜琴徽。年年池苑春如许，天子持盈燕幸稀。
苍天忽梦梦，平陆沈江湖。澎湃决横流，颓波日下趋。
砥柱出巾帼，只手纲常扶。不问诗书义，一死心始娱。
不觎后世名，但宝千金躯。寒泉清且冽，千古银瓶俱。
吁嗟龌龊辈，媕婀求荣誉。平时习容悦，临难多踌躇。
如此号须眉，不愧须眉乎。何意巾帼中，浩气敌钺鈇。
凛凛雪霜严，贼悍乃成懦。威武不能屈，女中大丈夫。
窃怜坎廪心，暂寓登临目。
日落故乡杯，霜寒游子服。
百里览山河，千年看陵谷。
生欣盛时康，追叹亡王促。
帝功颓九五，霸气消百六。
犹能识宫观，但见登樵牧。
纵酒在高楼，悲歌对乔木。
身同司马病，怀异步兵哭。
举头望长天，万里来鸿鹄。
默寻阶除降，独去归茅屋。
甚匆匆、兰长笋老，残春暗里偷换。梦魂只道吴根近，万柳千亭遮遍。
寻不见。那一日、吹香嚼蕊晴湖面。江桥朱板。有多少堆蓑，鸭头燕尾，未解载情返。
纤离马，?影鞭丝鞯汗。秣陵又别吟伴。东齐北蓟重重驿，无那签程更远。
逢花店。纵抛尽、囊钱难买乡园馔。小轮轻线。好待我红秋，藤桡划水，来泊韭溪岸。
