谒金门 题张■■■■图

留不住。簇蝶仙裙微步。滴断巫峰天外路。画帘连夜雨。

泪点黄花新谱。写作婵嫣忆语。待唤仙山双翠羽。深情凭寄与。

1857.7.21-1931.11.22,原名朱孝臧,字藿生,一字古微,一作古薇,号沤尹,又号彊村,浙江吴兴人。光绪九年(1883)进士,官至礼部右侍郎,因病假归作上海寓公。工倚声,为晚清四大词家之一,著作丰富。书法合颜、柳于一炉;写人物、梅花多饶逸趣。卒年七十五。著有《彊村词》。
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屿花晚,山日长,蕙带麻襦食草堂。一片水光飞入户,
千竿竹影乱登墙。园梅熟,家酝香。新湿头巾不复篸,
相看醉倒卧藜床。
把酒属花枝,花枝亦要知。
花无十日盛,人有百年期。
据此销魂处,宁思中酒时。
若非诗断割,难解一生迷。
采芝云满山,采檗瀑垂涧。
当年有清徽,为寄南来雁。
雁去人已逝,岁月剨云晏。
流水失声音,西河老忧患。
往日志士悲,穷途行子惯。
君为梁宋游,我复江汉宦。
十年耿相逢,千里欠一盼。
玄机寄糟粕,美疢堕刍豢。
赠子归东方,聊荐吴兴苋。

滇南春似锦江春。水鱼鳞。柳蛾颦。千树梨花,花底草如茵。

晴日暖风浓胜酒,熏媚眼,醉游人。

柔丝弱絮软红尘。惜芳辰。倦游身。啼鸟惊心,何事唤归频。

不是不归归未得,愁望远,泪沾巾。

古今人物画手谁第一?晋有卫协吴曹兴。南唐周生更奇隽,行笔瘦制姿崚嶒。

此图南世逾千载,墨光黯淡生光晶。君王隐逸各有态,蚕丝烟篆交回萦。

目瞋鬓突五剑客,短后之衣曼胡缨。二人旁立目左顾,剑如星日光纵横。

昂首右顾者三士,二人按镡神欲生,一人拔剑作虎步,怒如截兕吞长鲸。

使笔如剑剑气出,此公无乃能铁兵。庄生说剑固豪快,十步千里无留行。

千年奇论佐奇笔,挥毫泼墨皆飞鸣。云间墨妙更遒绝,钟王腕底纷斗争。

自云昔见吴兴书《说剑》,恨不作图双妙并。今逢此卷信神物,又恨作书非赵卿。

徘徊三叹出金石,焕然妙迹如神明。我闻周生妙得后主作字法,秋胡谢女风格清。

秦淮花月汴京土,感此伤人今古情。

独鸟鸣南园,晓来雨初息。空庭生秋阴,莓苔长寒色。

袯襫但多于耜者,犀渠不见弄兵人。盈畴云子岁不恶,父老却谈今使君。

屈钩结网老农妻,鼓楫鸣榔旧牧儿。世事谁令山海变,可怜机械亦相随。

竟日本无言,红芳簇锦园。渔郎无迹到,不是武陵源。

三月愁送客,春寒雨如霰。冥冥返塞鸿,悄悄栖梁燕。

扬帆五十日,蓬莱望中见。欲持猗兰操,一奏南薰殿。

义重师匡。
业贵虚受。
襄野顺风。
西河杜帚。
表迹亏光。
降情回首。
道御百灵。
神行万有。
尊学尚矣。
继列传徽。
旗章或舛。
兹道莫违。
自堂及室。
异轸同归。
洋洋圣范。
楚楚儒衣。

倚阑吟不就,看剑老相催。鸟逐孤云没,帆从别国回。

鲁连惟有死,王粲不胜哀。回问依依柳,秋声何处来。

真气荡喧浊,仆仆为形役。一器而众操,安得不速敝。

古有避俗翁,神释私其智。感此偃空山,息机良匪易。

朝饭林下曙,夕宿岩中閟。暑气清林峦,洒然出新意。

侧思声利途,惴惴魂犹悸。且逐采芝游,野服安薜荔。

积水与寒烟,嘉禾路几千。孤猿啼海岛,群雁起湖田。

曾见长洲苑,尝闻大雅篇。却将封事去,知尔爱闲眠。

欲趋严跸万重山,且酌清尊庆改元。穑事何时销剑戟,贤书不用到丘园。

伤心华屋灯如昼,触眼荒涂犬吠昏。今日江东须管仲,可怜穷寇尚游魂。

十年奔走笑龙钟,苦为思亲意欲东。麦酒薄难消土瘴,狐裘暖亦透山风。

衙无人迹尘难扫,庭有民词译为通。外侮不生真在我,防边何必念边功。

回首华阳观,钟声杳不闻。随人山叠叠,辞树叶纷纷。

欲渡西江水,初离东岱云。年来离绪在,联辔话斜曛。

夜色中旬后,虚堂坐几更。临溪猿不叫,当槛月初生。

炉烟上疎棂,闭户白日静。
尧舜亦人耳,万善吾所性。
纸上空支离,言外独辉映。
一笑千载宽,此乐无终竟。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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