法驾导引(寿刘倅仲简)

五月五,五月五,细雨绿菖蒲。早是高花开九节,花堪结子节堪扶。持此揆□初。
长命缕,长命缕,儿女漫区区。何似屏星南极里,清如寒露在冰壶。一府号仙儒。
刘辰翁
  刘辰翁(1233.2.4—1297.2.12),字会孟,别号须溪。庐陵灌溪(今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村)人。南宋末年著名的爱国诗人。 景定三年(1262)登进士第。他一生一生致力于文学创作和文学批评活动,为后人留下了可贵的丰厚文化遗产,遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》,《宋史·艺文志》著录为一百卷,已佚。
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为文通绝境,从宦及良辰。洛下知名早,腰边结绶新。
且倾浮菊酒,聊拂染衣尘。独恨沧波侣,秋来别故人。

子贵今台辅,才高古荩臣。与民开寿域,为国斡洪钧。

会友伤陶发,迎师忆孟邻。栾栾亲负土,肠断冢边麟。

玉卮无当兮安可拟,风飘有声兮不足比。惟滤罗之用也大哉,故去此而取彼。

早岁从孙宝,中年训孟轲。
节高资内助,机断激儒歌。
枳棘鸾先逝,云霄鹤正摩。
即看膺命服,何遽掩卷阿。
改火清明度,湔衫上已连。
芳辰来属续,游事困联翩。
酒帐经旬直,花司併日权。
侠儿狂不足,犹恨促春妍。
摇落相过地,芳菲晚更亲。
酒醺留媚眼,灯色笑生春。
风雨新晴夜,江山未老身。
百年如不醉,恐负此花神。

野服归来野兴幽,十年仍遂禹门游。崖回曲路通危栈,峡束洪涛泻急流。

楼结飞甍临绝汉,宫高华榜焕层丘。乡人未必知神意,丝管啁啾聒未休。

天风下厉霜,海色清严冬。朱鸟逝云远,玄禽眇焉踪。

翩翩委波羽,鸣飞何雍雍。去若雪毬散,来疑玉梭从。

回旋渌蒲漪,映照青莲峰。戏滓不染洁,浴湜转丰茸。

群起若避惊,孤立如有慵。孔言崇九思,周歌羡斯容。

我容亮多泽,君子良冲瀜。亦应惧凫雁,幸少宽鰅鳙。

保尔贞素姿,倘附春涛龙。

花到灵云只一开,桃根桃叶隔天台。刘郎前度人无恙,日日看花不厌来。

卑居不见秋,登高自谁始?清狂未免俗,谨厚亦复尔。

山光故相迎,百步翠可倚。屈指数胜亦,兹山居食指。

高绝让龙门,平敞亦专美。群山渺波鳞,天开见洪水。

列岳真情尘,遐瞰小千里。却恐行路人,视予旋磨蚁。

解衣林表坐,烂摘蒲萄紫。甘浆来逡巡,毛骨脱泥滓。

胜境得真赏,泉石迥如洗。况有幽栖人,嗒然空隐几。

相对已忘言,一笑云林喜。回首暮烟深,高歌望吾子。

荦确败芒屦,蒙笼碍笋舆。半空横鸟道,绝顶见僧居。

兴尽拂衣下,诗成借笔书。弥天云屋叟,不见正愁予。

派接天潢本近亲,更生忠节古无伦。千军守禦来闽路,半岁勤王护宋民。

巷战血流生不辱,剑飞魂逝死能神。风流喜遇莆城友,携手泉扃万古春。

殿头昨夜报春残,尽放宫人赏牡丹。独有沈香亭北畔,一枝偏许八姨看。

规步无捷径,匏系岂达情。
学稼力云疲,斧藻竟何成。
厌抑居人世,悲哉日月征。
大丙既非我,阴阳成寇兵。
春华感过目,振耀仰贞明。
思假垂天鹏,高峰遗此生。
虎鹿不同游,寒虫岂疑冰。
物性有固然,抑之谁为更。
昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
如今失路寻知己,行尽关山无一人。

既出阴平道,还从塞上来。相看杂悲喜,握手转疑猜。

大地秋风起,边城画角哀。干戈方满目,努力济时才。

芦笋新抽,柳芽犹淡。天涯人不如归雁。含愁相望泪阑干,凤凰纵好何由见。

疏梦无痕,朵云还散。何心更约秋来便。年华容易掷东风,未抛锦瑟先断肠。

独立苍茫诵「楚辞,」无才经世愧须眉!干戈不死贫犹幸,锋镝馀生窜可悲。

邻里痛思全盛日,国家忍见就衰时!而今勉守松楸地,豺虎丛中和杜诗。

翩翩曾睹凤联飞,衔命初怜下禁闱。郡邑王图全盛在,江南民力半嗟非。

泽中歌雁声应藉,天上班鹓愿岂违。揽策都门何所赠,莫将钟鼎付轻肥。

  象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎?

  自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁,然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国,然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相,能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时, 得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。自秦汉以来,作者益众,纸与字画日趋于简便。而书益多,士莫不有,然学者益以苟简,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致,如此其文词学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?

  余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。

  余既衰且病,无所用于世,惟得数年之闲,尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有益乎!而公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。

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