诗涛入笔悬河倒。快万里云天为君扫。检点春容何处早。柳条青眼，梅梢粉面，得恁于人好。
清音堂下一扁舟，谁主又谁客。休厌一杯相劝，看梅梢将白。
冷煖旧雨今雨，是非一波万波。壁下禅枯达磨，室中病著维摩。
作客东门归，舍中稚子牵衣嬉，行行去去绕膝不相离。
阿耶抱儿儿不愿，啖果与饵儿暂嬉。母傍耶开侧扉去，舍中稚子呱呱啼。
啼出大门，啼入室帏。四望弗见，伏泣不能止。一日不归，三日儿病五日死。
儿欲耶抱耶怒起，耶欲抱儿儿死矣。人生亦徒自，苦恶用尔尔。
乱日荒郊漠漠，白骨一何离离。不知吾儿何处悲且啼。
细阅史氏书，宛若身所经。梦录以命之，过影纪亏成。
一尧间十秦，寒暑倏变更。我起影岁后，游心于大庭。
俛仰海尘扬，鼓舞天籁鸣。纷纷阅过前，表立俱志情。
昨岁抱琴来，今兹抱琴去。委质随长风，断蓬与飞絮。
一家蠡湖南，一住西湖东。两地各缱绻，寸心漫怔忡。
浮云岂无依，倦鸟亦有栖。迎门稚妇笑，索果娇儿啼。
归装春袖薄，荒径春华落。理曲到求凰，何人悲别鹤。
宝气夜上贯东斗，蛟龙拜舞江声吼。无人知是铜鼓来，但讶虹光满户牖。
此鼓流传自峤南，伏波将军手亲叩。斑斓古色青且苍，神物犹存千载后。
张公得之桂岭西，万里携归达江口。草堂藏弆多吉金，独此神奇宝永久。
兴至摩挲日千百，诗成落笔驱蛟虬。忽思位置焦山巅，径买扁舟载之走。
雁堂有鼎属定陶，诸葛鼓左此在右。昔染蛮云瘴雨寒，今依佛火禅镫黝。
词坛歌咏诗人豪，寺门镇压老僧守。千秋雅举传名山，真州延安同不朽。
谯鼓声初动，清光已满天。遥怜千里共，尚欠一分圆。
隔岸谁家笛，长江客夜船。羁人当此夕，触绪未成眠。
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。
