为赵友沂题所藏杨龙友画册和钱牧斋先生韵

南渡谁秉国钧者，当时争指贵阳马。皖江老狐据当道，清流喋血盈朝野。

金盘火齐高如山，斜封墨敕畴封还。葛岭闲堂格天阁，锦装大轴连云间。

一夕延秋六军散，白衣红袖徒悲叹。相府图书等告身，沟渠纸墨残花乱。

龙友笔墨殊萧然，鲭盘游戏还仙仙。解衣兴至一挥洒，千岩万壑生秋烟。

黄骢裤褶驰南陆，愤作虎头飞食肉。铁戟沙迷战鼓沈，枥马惊星地翻轴。

丹青纵横久更新，荆关董巨流传真。苍茫古色照金石，贵阳亦有风流人。

赵生意气深相取，晴窗还并孤松抚。此物携持应有神，九疑落月三湘雨。

　　老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。

　　太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

　　夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？

　　《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。

　　故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！

舣棹河梁畔，推篷得句新。云为山态度，水借月精神。

密树藏飞翮，平波见跃鳞。饥年村落底，也有醉归人。

访隐寻幽缓著鞭，梅花初试小春天。孤峰上下分三洞，一水萦纡溉万田。

好向忙中抛俗事，却来闲处觅神仙。清虚不似人间世，野鹤飞云绕槛前。

见说东南古丈夫，高踪终古似林逋。五云望重称人瑞，七步诗成咏鹧鸪。

挥麈风生宾客满，赏花醉后子孙扶。乔松散木同花甲，遥寄诗篇笑滥竽。

悲风度古木，吹我屋上茅。茅去屋见底，风声尚萧萧。

人心一何苦，人情一何骄。却将眼下泪，散作炎上膏。

晋室之遗，荆州之裔。耻事义熙，宁死栗里。公田之秫，三径之资。

安能郁郁，久居于兹。何物小儿，应束带见。彼五斗粟，谓我眷恋。

秋风吹衣，秋霜沾裾。卿用卿法，吾爱吾庐。

一涧寒泉九节菖，酿泉为酒冽仍香。玉卮捧处慈颜喜，眉寿方岩共久长。

玉骨亭亭，香痕淡淡，朦胧月照湖边。有倩妆仙子，瘦影堪怜。

含泪盈盈不语，空房里、凉露珠圆。更难解，个侬情绪，雪藕丝牵。

凄然。飞琼已去，算冰雪聪明，早误婵娟。恨罡风吹散，命薄如烟。

犹记花开姊妹，缠绵煞、心素频传。到今后，搴芳人至，不住心酸。