彩笔龙絮攫。叹才人、半肩书剑，新丰栖托。濯足须教倾斗酒，讵必南荣企脚。
喜大雅、于今重作。老矣吾惭鞭弥役，让英游、壁垒惊河朔。
拼撇赋，供君索。
招邀浪说平津阁。但清宵、秋灯相劝，秋花相酢。双手持螯兼持酒，一笑世情云薄。
造物者、因何摇落。便使珠喉能宛转，怕卷帘、明月今非昨。
聊试听、塞笳乐。
龚鼎孳生于1615年，殆于1673年。字孝升，因出生时庭院中紫芝正开，故号芝麓，谥端毅。安徽合肥人。与吴伟业、钱谦益并称为“江左三大家”。崇祯七年（1634年）进士，龚鼎孳在兵科任职，前后弹劾周延儒、陈演、王应熊、陈新甲、吕大器等权臣。明代谏官多好发议论，擅于弹劾别人。龚鼎孳在明亡后，可以用“闯来则降闯，满来则降满”形容。气节沦丧，至于极点。风流放荡，不拘男女。在父亲去世奔丧之时尤放浪形骸，夜夜狂欢。死后百年，被满清划为贰臣之列。著有《定山堂文集》、《定山堂诗集》和《诗余》，后人另辑有《龚端毅公奏疏》、《龚端毅公手札》、《龚端毅公集》等。
愁自遣，酒孤斟。一帘芳景燕同吟。杏花宜带斜阳看，几阵东风晚又阴。
大水蔑洲浦，牵挽无复施。我舟恃长风，风止将安为。
塌然委积水，坐被弱缆维。市井隔峰岭，食尽行将饥。
长啸呼风伯，厄穷岂不知。蓬蓬起东南，旗尾西北驰。
所望乃大谬，开门讯舟师。舟师掉头笑，沿溯要有时。
溯者不少息，沿者长嗟咨。飘风不终日，急雨常相随。
雨止风亦止，条条弄清漪。我言未见信，君行自见之。
江水如练带，江石如马肝。双流会合处，蹙作蛟龙蟠。
我来暑气初，骤雨成惊湍。云收暮山出，秀色屏中看。
缺月挂木末，光辉溢清寒。冷然适我心，遇境随所安。
夜久转寥阒，高松露华漙。独坐念平生，行路真漫漫。
危肠易感激，不待闻哀弹。犹欣碧川涨，没尽风雷滩。
篱菊苞金，井梧鸣玉，江影静涵新雁。暑退高楼，凉生广榭，画阁昼开清宴。
共报道、宝婺星，中夜光璀璨。天南现。太安人、鹤发朱颜。
酌春酒、绕膝孙曾欢恋。七十生辰，见青琐、贤郎贵显。
丹桂五枝，比燕山、未应多羡。挥玉堂彩笔，赋得仙音遥献。
薄雪俄消瓦，惊风复撼窗。蹉跎忽晏岁，寂寞伴寒缸。
病骨支难稳，愁心郁未降。何由冰泮日，联棹溯西江。
自知酒量防踰矩，敢诧诗才妙斲轮。古圣贤心得丝许，虽非尼扁异愚民。
昔闻仙人好楼居，君来偶作楼居主。轩窗虚明不受尘，独有青山作环堵。
五湖风景供朝夕，万壑烟云自晴雨。残冈断陇走百折，凭高一望无遗睹。
嗟余零落当壮年，每到登临即怀土。眼中何处是神州，落日秋风暗榛莽。
谢阇黎，十年禁足，玉鞭忘了春骑。夕阳漫想忘忘影，烘入澄江霞绮。
呼角里。道收拾商芝，移种秦源里。鹧鸪啼起。便红雨纷纷，道人悟了，作饭了非计。
伤春目，多少蜂酣蝶戏。不是凉州乐世。散花天姊含颦见，不断花閒兴废。
楼笛倚。便吹彻苍龙，难道悲华意。东风休矣。只笑也堪怜，开原多事，鹃血渍襟泪。
行人去去复青山，策马西风了未闲。碧草难寻绵上陇，白云何处雁门关。
三更晓角来霜里，一片秋声在树间。此际萧森愁欲起，不缘客路亦潸潸。
劝进纷纷来阙下，诸公裘马炫轻肥。陈吴自谓裘昌运，刘翟无端呈义威。
百万军声呼负负，八旬帝梦入非非。苍天怒夺奸雄魄，直使援兵各解围。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
