眼儿媚 邸怀

桐洗纱窗叶坠秋,翻动一春愁。玉鞭酒市,醒来斜月,醉里朱楼。

柔肠憔悴无人见,见即恐花羞。试抛脑后,陡来衾底,又嵌心头。

  龚鼎孳生于1615年,殆于1673年。字孝升,因出生时庭院中紫芝正开,故号芝麓,谥端毅。安徽合肥人。与吴伟业、钱谦益并称为“江左三大家”。崇祯七年(1634年)进士,龚鼎孳在兵科任职,前后弹劾周延儒、陈演、王应熊、陈新甲、吕大器等权臣。明代谏官多好发议论,擅于弹劾别人。龚鼎孳在明亡后,可以用“闯来则降闯,满来则降满”形容。气节沦丧,至于极点。风流放荡,不拘男女。在父亲去世奔丧之时尤放浪形骸,夜夜狂欢。死后百年,被满清划为贰臣之列。著有《定山堂文集》、《定山堂诗集》和《诗余》,后人另辑有《龚端毅公奏疏》、《龚端毅公手札》、《龚端毅公集》等。

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白露时先降,清川思不穷。江湖仍塞上,舟楫在军中。
舞换临津树,歌饶向迥风。夕阳连积水,边色满秋空。
乘兴宜投辖,邀欢莫避骢。谁怜持弱羽,犹欲伴鹓鸿。
谪宦归来发更斑,徊翔犹在寺卿间。
几多僚吏三台上,太半生徒两制间。
旧赐锦袍多贳酒,新裁纱帽欲归山。
东垣小谏龙锺甚,空愧洪炉早铸颜。
誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人!(春闺 一作:深闺)

谁从异代纪倭氛,曾比欧西早驻军。犹有蜻蛉洲上客,残坊剔藓读和文。

幽人吉素履,佳瑞应精诚。萧萧衡门下,珍木为之荣。

连理出高干,交阴庇前庭。顾恐俗未知,天方表其闳。

太邱往千岁,慈孝复腾声。谁言报施远,有若昼夜明。

世悲上留田,吾慕董生行。作诗寄南州,且以慰父兄。

燕贺初成百尺台,一新粉堞更周回。
水流东北交虹去,山自西南拥翠来。
瓦缝参差千户密,市城翕聚六门开。
宾俦眺望从今始,佳气随风入酒杯。
不阴转眼去如飞,闹过清游正及时。
春事到今难着语,鸟声无奈只催诗。
日烘花气侵轩户,风晃江光入酒卮。
回意总将西子看,对山终日未成痴。

如尔才华好,天意岂徒然。如何湖海飘泊、无处问苍天。

十载武昌寒月,一夜文园秋雨,灯下舞龙泉。言别河梁上,泪落酒樽前。

贫孺子,寒范叔,漫求怜。丈夫豪气、自应举步有云烟。

谁似长卿词赋,领取邺候宰相,好向古今传。君去莫复问,吾道定逢年。

十年来往浙东西,挨得头荒露伏犀。因话编蒲米山老,不禁秋夜听莎鸡。

凉风急雨夜萧萧,便恐江南草木雕。
自为丰年喜无寐,不关窗外有芭蕉。

金粟庄前白雁翔,十年嶷嶷见诸郎。重来往事那堪赋,依旧当门杏叶黄。

晷度随天运,四时互相承。东壁正昏中,涸阴寒节升。

繁霜降当夕,悲风中夜兴。朱火青无光,兰膏坐自凝。

重衾无暖气,挟纩如怀冰。伏枕终遥昔,寤言莫予应。

永思虑崇替,慨然独拊膺。

皤其腹,缄其口。上如覆盎下如臼,匪卮而漏瓶而守。

小儿宝之比钱薮,使我空囊日见丑。瘦妻笑扑手,急为小儿剖。

今日餦餭馎饦百不有,他日逡巡与耶试取酒。汉缿前,唐匦后,肖物于兹得八九。

那知周庙间,欹器垂铭久。格人元龟宁尔咎,且待朝来廪饩关,恣尔高擎画叉走。

高馆琼阴梦境残。东华史局病阑珊。霏香翠墨踞觚看。

夜酌一翁杯未煖,晨炊万井突多寒。重扃何事出人间。

夜深偷入魏军营,满寨惊忙火似星。
百口宝刀千匹绢,也应消得与甘宁。

长陪綵仗下蓬莱,万岁声中霁色开。自是北门须卧护,双旌迢递日边来。

吾闻天台久,尝读兴公赋。兹为东南镇,神灵之所据。

奇挺究万状,嵩岱不足语。颇疑说过夸,特为辞之嫭。

象微乃州民,能识山之故。从容试为问,聊得一二疏。

赤城建霞标,上与牛斗附。万有八千丈,矗若天一柱。

瀑布发高源,飞流翻四注。雪霜浮虚空,晦明乱朝莫。

岩足多丹石,光华灿宝璐。楢溪百馀仞,欲济毛骨怖。

九折凌峻梁,五界穷幽路。芝兰散奇草,松桂罗嘉树。

祥风吹白云,飘然若可御。幽閟足龏怪,纤悉难毕具。

凡迹古不到,神物阴自护。传闻昔人说,中有洞天处。

是名不死墟,众真所游聚。玉堂敞金庭,碧林列瑶圃。

有能从而求,得之乃仙去。斯言宁可信,良非吾所慕。

吾志本丘壑,久已失厥趣。谁言石渠客,乃甚辙中鲋。

秋风日已高,归心浩欲骛。兹山宿所爱,送尔缅东顾。

吾庐因尔卜,伻来审绘素。

三秋已半无炎暑,皎月行空净如洗。主人是夜绮筵开,如在广寒宫阙里。

妙舞清歌乐未央,翻翻桂子飘清香。银蟾影落金樽酒,露华凉滴紫罗裳。

翛翛轻吹摇庭竹,云母屏间莹如玉。坐中急管间繁弦,花底绛纱笼凤烛。

主人欲作朝天行,会我宾朋陈别情。以兹罄饮不辞酌,况值良宵对月明。

明月满地琼瑶色,类子文光初奋迹。白璧离尘瑞影增,青萍出匣寒芒溢。

酒酣为道行边程,吴山潞水蓟阳城。虎拜玉阶三策献,赢取青钱万选名。

人生得志无逾此,肯学鹪鹩栖棘枳。尧舜君民当此时,要使勋名昭太史。

五十年来觉陡衰,此时甘乏济川才。

夜窗飒飒摇寒竹,门径萧萧长绿苔。

年貌暗随黄叶去,溪流长送落花来。

如何销得凄凉思,一夜东风绽早梅。

青莲自是出淤泥,在处明心更不迷。寄语学人须著意,本来无染即菩提。

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