分陜间何阔，期年迨有成。去思仍旧俗，来暮已新声。
父老壶浆远，儿童竹马轻。图书还洛奥，礼乐命春卿。
继出甘棠什，流传大雅情。正风瞻岂弟，旧观复神明。
露鹤九秋警，霜蝉千里清。知音非季子，犹识二南并。
刘敞（1019—1068）北宋史学家、经学家、散文家。字原父，一作原甫，临江新喻荻斜（今属江西樟树）。庆历六年与弟刘攽同科进士，以大理评事通判蔡州，后官至集贤院学士。与梅尧臣、欧阳修交往较多。为人耿直，立朝敢言，为政有绩，出使有功。刘敞学识渊博，欧阳修说他“自六经百氏古今传记，下至天文、地理、卜医、数术、浮图、老庄之说，无所不通；其为文章尤敏赡”，与弟刘攽合称为北宋二刘，著有《公是集》。
往往清夜梦，悠然系林墟。
已办二顷耕，更有三亩居。
养鱼近传诀，种桑不论株。
呼儿计曩昔，屈信果何如。
不复首尾畏，形泰神裕馀。
枝筇莎径和陶渊明归田园居六诗微，枕书竹牖虚。
日用食眠尔，外此一事无。
红冰一片凝双魂，江婓夜吊秋烟痕。修顽雪挼弱无骨，对泣余膏咽孤月。
娇怜负转如流弹，觅影不见空折盘。蚌珠拾得无处著，歌怨莫邪声更寒。
江中碧化古时魅，裁佩偏宜素腰腻。唾壶已碎失胭脂，浓入吴波波亦醉。
故宫云老东西迷，十二栏干锁玉肌。吴蚕作茧不裹肉，飞出双蛾向江哭。
乌啼纱绿机声绝，余织青红两雌蜺。青锋祇欲饫蝤蛴，臂上守宫蔫未灭。
余生若小草，望成百尺材。强因客土植，苦被秋风摧。
徒惭五十过，况经元二灾。白发不可变，青阳忽已回。
未忘药裹好，几见桃花开。残编掩黄石，虚室生苍苔。
故人且共弃，王孙谁复哀。终归葛洪井，讵上凤皇台。
衰荣置勿论，待月酌金罍。
诗材满眼不能收，忽报君来为举头。寸铁不持难白战，污渠何敢映清沟。
飞飞望绝千山鸟，浩浩心驰万里鸥。市远家贫乏供给，愧烦终日肯淹留。
叹我余生，也过了、几回浩劫。三十载、名场潦倒，风尘碌历。
曲好都归天上有，月圆不补人间缺。莽乾坤、何处遇知声，瑶琴击。
苔径冷，无宾客。桐院静，翻书帙。算年来只与，蠹鱼分食。
憔悴霜添潘岳鬓，飘零花谢江淹笔。读君词、勾起旧牢骚，填新阕。
无个事，流目碧天西。万里江湖孤雁落，九秋风雨一龙飞。
自捲钓丝归。
王郎妙手绝代无，生绡写出江山图。飘扬天趣入三昧，点染意象争锱铢。
远山模糊近山碧，澄江一带横秋色。老树参差曲岸妨，回波摇荡崩堤仄。
人家临水尽开门，俨如鸡犬声相喧。万杉路隔烟霞洞，独木桥通杨柳村。
忽然突起作险状，两厓怪石森屏障。峰回麓转势复平，贾舶渔舟互来往。
楼台隐隐云中起，叠嶂层峦青未巳。风帆渺渺天际来，咫尺浑同千万里。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
