平生尚友惟三公，渊明老去韩苏从。清风迢递一千载，义熙长庆迄元丰。
驹隙堂堂箭离弩，谁欤论世从头数。莫为之后前弗传，我公岿作儒林主。
柴桑乞食诗曾和，余米可炊差疗饿。晚年记题柏石图，颇讶退之愁轗轲。
退之去后无替人，公也相寻南海滨。庙食书碑岂阿好，爆牲鸡卜同薠蘋。
最忆斜川旧游处，未获竟舁篮舆去。移居饮酒归田园，吟边仿佛知其故。
叩囊不乏沽酒钱，青山那怕浮云连。《归去来词》《盘谷序》，晋唐文字非无缘。
公若有灵事未发，招邀共向雪堂醉。我当遍酹三人豪，清醪满注花瓷翠。
何绍基（1799-1873），晚清诗人、画家、书法家。字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。湖南道州（今道县）人。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等著。
四克今日月，六合古山川。
反朴次三五，古文丁一千。
王功因各定，大作不相沿。
主化布于下，人心孚自天。
上方求士切，公亦立仁先。
才行苟并至，位名尤两全。
末由弓冶手，安比父兄肩。
幸及布衣仕，宜希守令先。
尺刀元并用，丹白具同研。
去吏多甘老，休兵坐力田。
干戈包已久，永卜本支延。
知音寥落，任壁间弦绝、市中琴碎。万卷诗书何所用，不抵一钱程尉。
入手杯浓，抬头月艳，人好千场醉。长卿倦矣，问宦游几时遂。
此去四壁犹存，当垆涤器，卖酒临邛肆。春雨绿蓑三尺艇，钓取霜鳞雪鲙。
假贷为生，送人作郡，怕杀挪揄鬼。不如秉烛，夜深长伴花睡。
门外长安道，纷纷名利人。谁知方寸许，有地可颐真。
真能了万象，亦复冥诸尘。不离虚幻境，举目见全身。
老去圃能便，艰难七十年。坏轳牵远井，破屋接邻烟。
脱帽当茶灶，持锹掘笋鞭。忽来新莫逆，喜拜旧忘年。
盛指蔬篱外，遥垂筱架边。瓜虽非五色，蒂却是双圆。
杵向秋砧挂，旒当晓纩县。娇黄浓鬓钿，嫩黑橛针绵。
莫问三眠柳，那论并萼莲。孪胎咽对纽，蜼尾鼻俱穿。
灾正牲圭尽，权难雨露专。客欢浮白赏，妇喜用红缠。
花落知谁后，藤升是孰先。墙蜗分队篆，野鼠别曹缘。
女取持双髧，孙犹轸二弦。霜时宜画捲，月令好书传。
杨尹歌成帙，柳州笺数联。他年收外史，并此入头编。
骈拇从来贱，重曈自昔怜。冯渠閒估较，何处定媸妍。
河流辞马岭，节卧听龙骧。孤负平生剑，空怜射斗光。
飞流故喷薄，绝巘何嵯峨。所以谢幼舆，邱壑趣已多。
海水天风莫重论，吾曹交谊向来敦。冯驩长铗应犹在，范叔绨袍故自温。
千里人归孟诸野，十年客散信陵门。閒心已绝诸缘累，独有平生未报恩。
解识之无，便种得、愁根早矣。何况是、搜萤剔蠹，今还如此。
风恶打窗灯变黑，霜寒削骨颜凝紫。看貂裘、踏雪拥红妆，谁家子。
鬼可却，兰金玺。仙可致，青蕖蕊。算不如安我，橘奴鱼婢。
玉匣图飞难鍊骨，金壶汁尽愁燃髓。又前宵、梦插奈盈头，天孙死。
国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。
方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。
轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨，五柞，而其北则隋之仁寿，唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”既以言于公，退而为之记。
