功名贵早达，时俗轻小官。念子两未适，出门何独欢。
古贤有禄仕，先圣戒色难。义慊固为美，势卑岂足叹。
采兰岁云暮，接淅心不安。宛转腰间丝，崔嵬头上冠。
车马有光辉，里闾有耸观。勉旃爱玉体，自致青云端。
刘敞（1019—1068）北宋史学家、经学家、散文家。字原父，一作原甫，临江新喻荻斜（今属江西樟树）。庆历六年与弟刘攽同科进士，以大理评事通判蔡州，后官至集贤院学士。与梅尧臣、欧阳修交往较多。为人耿直，立朝敢言，为政有绩，出使有功。刘敞学识渊博，欧阳修说他“自六经百氏古今传记，下至天文、地理、卜医、数术、浮图、老庄之说，无所不通；其为文章尤敏赡”，与弟刘攽合称为北宋二刘，著有《公是集》。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
重帘复幕和风雨，无奈催沽鸟唤人。只是樽前欠狂客，舞娃冰雪酒磷磷。
洪波漏金堤，河伯独不仁。不有封禅行，安知愁吾民。
翩翩海滨子，自以通鬼神。黄金成虚言，鸿飞邈无因。
武安玩天时，独秉万国钧。怆似宣房诗，郎吏终负薪。
寂寞千载间，真伪共沉沦。何乃忘谤书，世固无直言。
平生多悔事，尤多文字悔；乐道人之善，笔墨无匿彩。
所期励姱修，臭味芬兰茞；乃因习俗移，面目幻傀儡。
远者十馀年，近仅三两载；多少深情者，抵掌笑吾騃。
人具圣贤资，讵可逆忆待；吾自存吾厚，虽悔不忍改。
苍姬握图籙，更出为柱史。
应世抑何久，万有千余祀。
一日将度关，崑崙且西指。
短车驾青犊，上有紫云起。
占风知圣人，再拜勤尹喜。
授之五千言，试一撮玄旨。
是身求不殆，其要在知止。
万事皆倘来，轩冕直寄耳。
乘云游太清，坐进长生理。
