树下二首 其二

召公爱小棠,百岁俾勿拔。仲尼憩大树,一宿辄已伐。

圣贤岂殊途,人事有穷达。出处何可常,我身固微末。

上无燕伯遇,下无宋人孽。从容圣贤间,得此亦已窃。

刘敞

  刘敞(1019—1068)北宋史学家、经学家、散文家。字原父,一作原甫,临江新喻荻斜(今属江西樟树)。庆历六年与弟刘攽同科进士,以大理评事通判蔡州,后官至集贤院学士。与梅尧臣、欧阳修交往较多。为人耿直,立朝敢言,为政有绩,出使有功。刘敞学识渊博,欧阳修说他“自六经百氏古今传记,下至天文、地理、卜医、数术、浮图、老庄之说,无所不通;其为文章尤敏赡”,与弟刘攽合称为北宋二刘,著有《公是集》。

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复置汉平准,稍修隋义仓。群公犹禹稷,陛下况尧汤。

秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
何事无心见,亏盈向夜禅。
忠简流余庆,文忠印此心。
词章传世早,事业得君深。
不尽风云会,宁知岁月侵。
九重惊殄瘁,谗言舌方瘖。

偶乘纤月落,都傍古帘旌。叶底沾微露,墙阴弄小明。

避秋知梦短,近水斗身轻。莫谓西风烈,明年草又生。

萧萧风雨送重阳,索莫园林夜有霜。咫尺故人期不至,黄花端复为谁香。

晚晴鸲鹆自相语,春冷海棠犹未花。把酒排愁先畏病,拥衾作梦欲还家。

槐树两年无此荣,抽枝接叶花细生。落英才扫又满地,围屋山蜂争晓晴。

年年客里今年远,红墙坐见银湾浅。两水家遥,双星夜短。

人天总为情难免。

蕊珠深处新凉满,凫花懒醉黄金碗。雨作啼痕,云遮梦眼。

神仙转被人逍遣。

步出齐城门,上陟独乐峰。
梁父昂雉堞,荡阴夷鬣封。
齐国杀三士,杵臼不能雄。
所以梁父吟,感叹长笑翁。
吁嗟长笑翁,相汉起伏龙。
关张比疆治,将相俱和同。
上帝弃炎祚,将星堕营中。
抱膝和梁父,梁父生悲风。

心清如水月堪知,病里光阴总强持。且祝维摩香一炷,待他否极泰来时。

山拥垣墙,水满溪塘。几人家、篱落斜阳。又还夏也,一霎人忙。

正稻分畦,蚕卸簇,麦登场。

老子徜徉,閒日偏长,鬓鬔松、只管寻凉。绿阴何处,旋旋移床。

有道边槐,门外柳,舍南桑。

前山后山云乱起,山脚入溪清见底。溪南更有山外山,散如浮尘聚如米。

老枫枯栎叶纷纷,下有人家深闭门。钓丝欲收风浪急,却回双艇来篱根。

老翁曳杖行伛偻,一童负樵一童斧。笔端意度尽神妙,卷里衣冠自淳古。

商周寂寞经几秦,后来莘渭宁无人。茫茫耕钓去不已,武陵竟隔桃花春。

越峰罗四围,越水镜相烛。
我昔扁舟来,十日看不足。
天垂禹祠旁,海入秦望曲。
荒寒暝色归,牛背下鸲鹆。
兴亡百粤乡,挽仰千载俗。
恨我劣风骚,眼到笔不属。
君今挟此游,万象困搜斸。
有类古蹻将,敌勍乃所欲。
市驱羲献军,降竖元贺纛。
箦勋六义右,正始渺丝粟。
秋风吹虫声,桂菊渐结束。
京华万种身,聚散棋着局。
吾徒日夕偕,文字当杯醁。
奈何夺此翁,为我谢州督。
风俗日云薄,典刑终未泯。
请看列女传,今有柳夫人。
色养金章贵,褒封钿轴新。
凄凉板舆路,却见小梅春。
舟如飞叶浪如雷,寄与江神不用猜。
贞士偶因诸老出,两生端为圣门来。
但沿沂水求雩瑟,即返严滩访钓台。
可惜汉江风浪定,矶头不见予卿回。

兰若幽深与世违,酒阑重觅未斜晖。篮舆绕入花边路,布衲趋迎竹下扉。

清籁敲风和梵奏,独槐笼榻涨烟霏。吟栏倚遍诗成处,不觉金莲映月辉。

天行云从指骊宫,浴日馀波锡诏同。彩殿氤氲拥香溜,
纱窗宛转闭和风。来将兰气冲皇泽,去引星文捧碧空。
自怜遇坎便能止,愿托仙槎路未通。
锦障桃花春色裹,白衣雪屋月明中。
此时此意无人会,海上仙山第一峰。
此山泉石胜,还思日日登。
那知三生前,不是住山僧。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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