大雨行

日中骤雨海上来,悬流滂沱正奔猛。坳堂旧乾不濡足,回头穿凿成方井。

炎凉更代如恍惚,明晦回环不俄顷。地形天事无久长,何况人情足驰骋。

君不见张耳陈馀刎颈交,中道相捐岂终永。

刘敞

  刘敞(1019—1068)北宋史学家、经学家、散文家。字原父,一作原甫,临江新喻荻斜(今属江西樟树)。庆历六年与弟刘攽同科进士,以大理评事通判蔡州,后官至集贤院学士。与梅尧臣、欧阳修交往较多。为人耿直,立朝敢言,为政有绩,出使有功。刘敞学识渊博,欧阳修说他“自六经百氏古今传记,下至天文、地理、卜医、数术、浮图、老庄之说,无所不通;其为文章尤敏赡”,与弟刘攽合称为北宋二刘,著有《公是集》。

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虢国夫人承主恩,平明骑马入宫门。
却嫌脂粉污颜色,淡扫蛾眉朝至尊。
妾家淇园北封君,劂祖慈事宗苍筼。
子孙异代贞节闻,枝分一派从南巡。
千古流落湘江滨,几番雨露敷新荣。
斑斑不改啼红痕,膏煎漆伐悔自矜。
卒以取祸罹斧斤,工巧斲削资它人。
管城夫子出意新,作涌取义何其云。
致之千里充吾庭,命以汤沐虞嫔名。
彷佛太伯之文身,虚中直外圆且明。
不丝不谷不受尘,一笑不用捐千金。
曲眉丰颊从杂陈,虽有多喙无一嗔。
晨夕荐我眠风棂,曲肱时复呼真真。
骨虽非玉肌似冰,蝶梦不到巫山云。
白家蛮素卿自卿,老我祝洋毋忘盟。
以例吾体全吾神,招魂共读离骚经。
推枕同作华胥民,只虞一夜秋气清。
犹筐中扇墙角檠,盍为青奴亦作白头吟。

餐霞吞沆瀣,一吸千顷湖。默坐更深省,心尘今有无。

险夷一节如金石,勋德俱高映古今。
岂止忘机鸥鸟信,陶钧万物本无心。
玉罂汲水桐花井,茜丝沈水如云影。
美人懒态燕脂愁,春梭抛掷鸣高楼。
彩线结茸背复叠,白袷玉郎寄桃叶。
为君挑鸾作腰绶,愿君处处宜春酒。

欲识春回处,晴峰俯碧泉。岩峦犹积雪,草木已生烟。

岁晚移家寂寞滨,茅庵一个仅容身。昔为风月旧交友,今作溪山新主人。

白发被肩浑忘老,清霜到骨不知贫。年来学得邵康节,拍拍满怀都是春。

月过秋霖后,光应夜夜清。一回相忆起,几度独吟行。
河汉东西直,山川远近明。寸心遥往处,新有雁来声。

闲倚璃窗望野田,晚禾狼籍卧秋烟。一风顿使丰年歉,失望西成十日前。

我酤酌金罍,遥望金罍山。半峰不可见,乃在白云间。

它山岂无白云白,何言兹山有离色。儿在天西母在东,千里看云两相忆。

吁嗟乎,金之罍兮不可以挹酒浆。安得持之登北堂,注以阿母流霞觞。

醉呼仙人魏伯阳,授尔宝诀长生方。母子相看颜色好,不劳望云悲远道。

献以诚,郁以清。山罍举,沈齐倾。惟尚飨,洽皇情。降景福,通神明。

竹柏风雨过,萧疏台殿凉。石渠写奔溜,金刹照颓阳。
鹤飞岩烟碧,鹿鸣涧草香。山僧引清梵,幡盖绕回廊。

我面不自识,我独知我心。欲古而不古,似今而非今。

读书不甚解,披画常摹临。无事且酌酒,有时还抚琴。

况遇好时节,花木有清阴。悠然禽鸟乐,我亦爱绿林。

静观皆自得,幸无尘俗侵。写意画图中,聊以开胸襟。

即时当行乐,何必问升沈。

怕露新来憔悴态。要瞒他、旧清狂在。信手题时,行愁句恨,暗被管城君卖。

重写一封央燕带。染青笺、墨光如黛。不问平安,罢言相忆,单嘱艺花行菜。

东南胜概未忘情,老去扁舟复此行。
小邑岁除无市井,下田水落见农耕。
雪消西岭层棱出,春到重湖鳞甲生。
桥下霜蛟贪睡美,为槌千鼓作雷声。

黄鹤仙人不少留,洲名鹦鹉更堪愁。三湘登眺还吾辈,千古江山独此楼。

汉口夕阳衔远岫,武昌寒郭浸春流。烧痕满地闲生感,回首烽烟野戍秋。

携壶凭槛塞云横,怀古荆门镇重兵。春柳久荒陶侃垒,寒潮直上吕蒙营。

沧桑尽付邯郸枕,烟月全销玉笛声。唯有芳洲春草色,年年还傍大江生。

次公颇好饮,终日常醺醺。还将问字酒,觞之草玄亭。

世情鲁酒薄,君独醇醪醇。知君醉非醉,众中还独醒。

四海九州,如一戯具。
运之失机,人与俱仆。
嗟世小儿,坐旁窥观。
拟指其手,目动心寒。
伟兹邺侯,把握是器。
南西北东,唯所欲置。
先捣范阳,困贼两河。
远猷不施,遗孽遂多。
藉其余智,指令李郭。
尚洗甲兵,二都清廓。
再造有唐,如汉子房。
留封亦谢,高卧嵩阳。
老居上宰,前星嵲屼。
诚动昏庸,阴销篡夺。
寒暑迭运,今三百年。
岩岩英风,俨若在前。
我思古人,心焉密勿。
伟兹邺侯,才不世出。

击筑悲歌记昔时,乌啼月落酒盈卮。羊昙悔踏西州路,虎贲空余北海思。

池馆尚存书散尽,衣冠非故燕来迟。田光刎首荆卿死,寂寞西风哭渐离。

  象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎?

  自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁,然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国,然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相,能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时, 得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。自秦汉以来,作者益众,纸与字画日趋于简便。而书益多,士莫不有,然学者益以苟简,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致,如此其文词学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?

  余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。

  余既衰且病,无所用于世,惟得数年之闲,尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有益乎!而公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。

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