陈恭尹（1631 ～1700），字元孝，初号半峰，晚号独漉子，又号罗浮布衣，汉族，广东顺德县（今佛山顺德区）龙山乡人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人，与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法，时称清初广东第一隶书高手。有《独漉堂全集》，诗文各15卷，词1卷。
吴子多藏日，秦王厌胜辰。剑池穿万仞，盘石坐千人。
金气腾为虎，琴台化若神。登坛仰生一，舍宅叹珣珉。
中岭分双树，回峦绝四邻。窥临江海接，崇饰四时新。
客有神仙者，于兹雅丽陈。名高清远峡，文聚斗牛津。
迹异心宁间，声同质岂均。悠然千载后，知我揖光尘。
补天无计奈情何，聊著闲评托艳歌。青埂峰头一方石，撩人儿女泪痕多。
苍崖削云根，寒碧凄以耿。奇哉一片石，澄江照秋影。
初疑太古月，团圞堕湘岭。又疑舜二妃，袖此疑荒梗。
年深藓花积，班竹閟幽冷。我来及秋仲，拂拭光炯炯。
步上浯溪台，乔木带烟暝。其西为{厂吾}亭，规制仍峻整。
循崖自东下，湍流激奔猛。青山阅人代，岁月谁记省。
粲粲元道州，恍若通欬謦。摩崖余大碑，冻雨洗绝顶。
颜黄并魁峙，三浯快驰骋。低徊日已夕，怅然觅归艇。
我昔游师门，与子始相识。襟怀蔼春气，颜色泽而皙。
怜我学无方，为我数开迪。子言虽恳恳，奈此正茅塞。
他时七月暑，子与舒元易。芒鞋杖而盖，访我到荒僻。
松阴作参坐，快饮不馀滴。清论秋夜长，草舍随所息。
蚊䖟及风露，义不作宾客。别来子久病，传者亦非的。
但云类痁疟，岂意至兹极。我尝习医药，此候颇不惑。
中乾而外强，翕翕唇颊赩。痰涎屡吞吐，寒热互煎逼。
我虽弗果问，子固不能即。寄书或浮沈，遣价胡不克。
纵无续命方，未必大差忒。一朝计音至，造物果难测。
老师倡绝学，正赖相附翼。譬如万稂莠，初睹一二穑。
有子未为多，失子良可惜。深惭病莫助，执绋当致力。
及知已没土，尚拟瞻几席。因循至如此，过矣复奚饰。
昔为同舍好，今有生死隔。嗟我凡下资，意欲填胸臆。
支离久成熟，岂悟本方直。灵苗不自爱，日日纵螟蠈。
今虽来照彻，实信已非亿。缉熙苟无怠，非久当有得。
子虽在重泉，岂不念畴昔。明明为子告，执笔重悽恻。
天地不自持，年老去如骎。
卉木浩萎垂，江山动萧森。
变化故不干，乐哉此幽寻。
蓬州老摩诘，玉齿锵璆琳。
相携亦忘言，一笑孤云岑。
至人鹫峰来，分坐兹岩深。
摄衣请从之，宛如在中林。
聊欲荐清供，无物致所歆。
端有白月轮，炯然碧潭心。
赏会讵偶然，夙昔谅合簪。
别去莫惨恻，渠无去来今。
当有羲黄人，尝识太古音。
横空老鹤南飞去，带得钟声到海幢。
莫怪悲歌起钓矶，江湖廊庙两相违。苍生喜看蒲轮至，白马宁知水石非。
畎亩若无伊尹志，尘埃那上老莱衣。一尊就醉江门道，万里兰桡欲别时。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
