晚晴登沙阜望海屿偶赋

夕芜残雨半沙丘,沙口行吟独布裘。几处人烟分水国,数村鱼鸟尽枫洲。

云归岛屿千峰白,风递江潮五月秋。荣辱升沈君莫问,沧溟东逝更悠悠。

王恭(1343-?),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,著有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。
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百里阴云覆雪泥,行人只在雪云西。
明朝惊破还乡梦,定是陈仓碧野鸡。
昔寻李愿向盘谷,正见高崖巨壁争开张。是时新晴天井溢,
谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外,飞雨白日洒洛阳。
东蹈燕川食旷野,有馈木蕨芽满筐。马头溪深不可厉,
借车载过水入箱。平沙绿浪榜方口,雁鸭飞起穿垂杨。
穷探极览颇恣横,物外日月本不忙。归来辛苦欲谁为,
坐令再往之计堕眇芒。闭门长安三日雪,推书扑笔歌慨慷。
旁无壮士遣属和,远忆卢老诗颠狂。开缄忽睹送归作,
字向纸上皆轩昂。又知李侯竟不顾,方冬独入崔嵬藏。
我今进退几时决,十年蠢蠢随朝行。家请官供不报答,
何异雀鼠偷太仓。行抽手版付丞相,不等弹劾还耕桑。
老怀清净化,乞去守洵阳。废井人应满,空林虎自藏。
迸泉疏石窦,残雨发椒香。山缺通巴峡,江流带楚樯。
忧农生野思,祷庙结云装。覆局松移影,听琴月堕光。
鸟鸣开郡印,僧去置禅床。罢贡金休凿,凌寒笋更长。
退公披鹤氅,高步隔鹓行。相见朱门内,麾幢拂曙霜。
半生类猿狙,裹以周公服。
炙手安敢近,唾面未为辱。
天公亦解事,纵这走林谷。
长年饱烟霞,形影自相逐。
晚从我公游,在侧愧珠玉。
公居廊庙间,排难不枚卜。
挺然国蓍龟,盛事纪湘竹。
爱闲能几时,天道七日复。
吾侪三折肱,顾步敢求速。
愿公膏泽流,长保薪十束。
负暄抚稚子,一饭傥能续。
胡椒纵可营,安用八百斛。
日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干今池水,折尽扶桑枝。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。
南浦东冈二月时,物华撩我有新诗。
含风鸭绿粼粼起,弄日鹅黄袅袅垂。
去时芍药才堪赠,看却残花已度春。
只为情深偏怆别,等闲相见莫相亲。

群山夹江流,其形如囊橐。缅想太古前,神功劳斧削。

直下塞坤维,高空插冥漠。崩浪屡洄漩,层峦迭参错。

罨画象楼台,岧峣类城郭。翠含青黛光,白者为粉垩。

沿回路已穷,侧转忽开拓。烟际见渔舟,遥遥一秋箨。

涉险却恬嬉,胜赏反惊愕。浑似逢异书,披览得约略。

行行止三舍,樵爨倚山脚。方音闻鹧鸪,暝色下猱玃。

汹汹怒涛哀,凫凫山泉弱。兴来抽短毫,庶几慰飘泊。

误下渔舟四十春,清波夜夜梦垂纶。大纲促罟今无限,未信深潭有逸麟。

薄宦非初志,幽栖有宿期。
胜游宜数数,老境已垂开。
山好无时见,云閒逐处随。
诛茅或未可,细路有人知。

年来领略东风意,赚人尝尽愁滋味。吹得客愁浓,东风又别侬。

眉痕春未泄,无处传消息。莫为落花颦,花还怜惜人。

山公今日饮何处,为爱束池似习池。
乔木尚传钱相宅,苍苔已上岳公碑。
井?或从双剑出,石人夜逐五丁移。
中天艮岳为平地,可但平泉草木悲。

船下韶泷日欲晡,四山云起景模糊。沙鸥冲雨频来去,汀树迷烟半有无。

作客又惊三月暮,思家其柰一身孤。愁怀浩浩浑如醉,独倚篷窗听鹧鸪。

醯鸡舞瓮中,井蛙居坎底。莫作一线看,开眼九万里。

秋气入行帐,愁人中夜知。鸡声与人语,耿耿异常时。

清晨起危坐,感难不自持。羲和驭飞毂,往返无停期。

春草如昨日,已复悲离离。顾谓镜中发,尔衰安得迟。

结束媚鞍马,荒山去委蛇。黄花泫宵露,绿野含晨曦。

吾事久不谐,悠悠随所之。有怀南涧约,敢赋北山诗。

高张生绝弦,声急由调起。自昔枉光尘,结言固终始。

如何久为别,百行愆诸己。君子失明义,谁与偕没齿。

愧彼行露诗,甘之长川汜。

仙家日月迟,春物长芳菲。欲撷琼瑶英,咀嚼云腴肥。

只恐花雾深,香气湿我衣。坐哦心未惬,归梦绕岩扉。

点检尊前花柳丛。於中偏占牡丹风。等闲言语惯迎逢。
扇影不摇珠的皪,钗梁斜亸玉玲珑。梦魂长向楚江东。
荦砍玉峰矗,真朋夐遨游。
洗耳发清响,蹑{足介}玱鸾高。
飞泉落松杪,节奏风萧骚。
八锁度灵钥,铿铿引云璈。

  象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎?

  自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁,然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国,然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相,能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时, 得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。自秦汉以来,作者益众,纸与字画日趋于简便。而书益多,士莫不有,然学者益以苟简,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致,如此其文词学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?

  余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。

  余既衰且病,无所用于世,惟得数年之闲,尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有益乎!而公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。

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