陈恭尹（1631 ～1700），字元孝，初号半峰，晚号独漉子，又号罗浮布衣，汉族，广东顺德县（今佛山顺德区）龙山乡人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人，与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法，时称清初广东第一隶书高手。有《独漉堂全集》，诗文各15卷，词1卷。
放怀凉风至，缓步清阴重。何事亲堆案，犹多高世踪。
忆昔赋于归。送汝迢迢上帝畿。今又远随夫婿去，歔欷。
别泪重沾旧嫁衣。
君年未冠复新婚，锦带吴钩紫丝佩。
豪姿侠气未萧爽，春鸿轻便秋隼快。
结交梁楚燕赵间，追慕廉蔺羞郭解。
誓将弓槊事鞍马，耻作寒儒服巾带。
余时琐屑笺虫鱼，折几寒灯写秋芥。
相逢一笑恍自失，不异低岑仰高岱。
杀鸡为黍三日谈，深中肯綮入襜骱。
方喜师君竟兄我，卮酒动辄受百拜。
停觞烂熳出险语，磔裂鬼胆穷百怪。
天然清真去雕饰，王嫱西施洗铅黛。
漱芳隽腴再三读，项上之脔左手蟹。
技痒砺秣互掎角，十捷一二八九败。
余实羡君敏且博，君亦怜余强而迈。
英雄敢夸君与我，强弱不止楚敌蔡。
孟潴豪士渤海高，时复峙足如鼎鼐。
高才于我十倍我，尚叹追君力不逮。
纵横千字戚生笔，迭宕百韵余公莱。
僧房秋迥钵声长，雪屋香销烛痕在。
清游未竟夕漏终，落月残星悲一慨。
激烈正醉金陵酒，漂泊共泛濠梁载。
城荒地僻生计拙，时脱春衫倩人卖。
破楼夜雨邻钟急，委巷秋风茅屋坏。
斯时愁绝正难禁，君独相看劝余耐。
别来奔走向西洛，面色痿黧病新差。
章台握手须臾立，胸臆梗塞若有碍。
平生耻作儿女悲，此别戚戚若有慨。
今朝过蔡将入陈，渐见舟舻舣滩濑。
平漪细石鱼跳渚，斜日低烟雁横塞。
相思无奈客中愁，聊述长歌歌一再。
金山名天下，名大山则小。我在童丱时，其名已自晓。
愿登盖有待，待待首空皓。屡扣土著人，挂漏粗可道。
所亘百亩石，江心泊浮岛。山中无空处，皆以殿阁绕。
及参能赋者，语莫尽其巧。我托耳为登，聊且厌怅懊。
譬如山堕梦，其境皆梦造。梦觉费追随，所得未了了。
有路县不远，有身无大扰。从地借健步，从天借不老。
便须游一年，写此平生抱。
钏脱钗斜浑不省，意重子声迟。对面痴心，只愁必局，肠断欲输时。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
