被人看杀叔宝，无地逃生伯喈。试问天人眉宇，何如土木形骸。
旋騼登雪岭，飞旆驻香城。路盘高下骑，峰回出没旌。
云衣缝涧户，霞绮织山楹。飏刹移虹影，携风引梵声。
岫馥炉烟合，岩悬叠溜萦。空结笼檐网，虚谷响台铃。
簇野千丛暗，长河一带明。散望禅林外，方弘拯溺情。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
如簧巧语何须听，似海侯门岂足游。太华崇高无弃土，沧浪合并纳纤流。
未要季子荣亲印，已买陶朱佚老舟。藏器待时须大用，耻争蜗角与蝇头。
风萧萧，雨凄凄，义兵起程行路迷。腰刀手枪耀光辉，青衫白帽行队齐。
问渠远行将何之，官司召募征江西。妻儿父母夹道啼，我今与汝生别离。
生别离，不得已，在家出征同一死。麦禾满田穗将结，皇天淫雨无时歇。
去年秋旱号饥寒，今年夏麦不得餐。幸逢此地无争战，供给军需民力乾。
生为浙西农，死为江西卒。回首语妻儿，何处收吾骨。
率土皆王民，安敢辞苦役。但愧扶犁手，畴能用矛戟。
愿得将相俱贤才，扫除盗贼无纤埃。义兵归来旧田里，卖刀买牛复生理。
桃李迎春媚，云霞傍曙来。花边双骑出，天上一书来。
努力知强饭，褰帷表异才。及门二三子，狂简不知裁。
