元夕观灯诗 其一

春到人间夜不寒,银灯金烛映华阑。太平处处清光好,第一蓬莱顶上看。

杨士奇
  杨士奇(1366~1444),明代大臣、学者,名寓,字士奇,以字行,号东里,谥文贞,汉族,江西泰和(今江西泰和县澄江镇)人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士,兼兵部尚书,历五朝,在内阁为辅臣四十余年,首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政,并称“三杨”,因其居地所处,时人称之为“西杨”。“三杨”中,杨士奇以“学行”见长,先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。
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故枥思疲马,故巢思迷禽。浮云蔽我乡,踯躅游子吟。
游子悲久滞,浮云郁东岑。客堂无丝桐,落叶如秋霖。
艰哉远游子,所以悲滞淫。一为浮云词,愤塞谁能禁。
驰晖百年内,惟愿展所钦。胡为不归欤,坐使年病侵。
未老霜绕鬓,非狂火烧心。太行何艰哉,北斗不可斟。
夜晴星河出,耿耿辰与参。佳人夐青天,尺素重于金。
泬寥群动异,眇默诸境森。苔衣上闲阶,蜻蛚催寒砧。
立身计几误,道险无容针。三年不还家,万里遗锦衾。
梦魂无重阻,离忧因古今。胡为不归欤,孤负丘中琴。
腰下是何物,牵缠旷登寻。朝与名山期,夕宿楚水阴。
楚水殊演漾,名山杳岖嶔。客从洞庭来,婉娈潇湘深。
橘柚在南国,鸿雁遗秋音。下有碧草洲,上有青橘林。
引烛窥洞穴,凌波睥天琛。蒲荷影参差,凫鹤雏淋涔。
浩歌惜芳杜,散发轻华簪。胡为不归欤,泪下沾衣襟。
鸢飞戾霄汉,蝼蚁制鳝鲟。赫赫大圣朝,日月光照临。
圣主虽启迪,奇人分堙沉。层城发云韶,玉府锵球琳。
鹿鸣志丰草,况复虞人箴。
锦堂深,兽炉轻喷沈烟。紫檀槽、金泥花面,美人斜抱当筵。挂罗绶、素肌莹玉,近鸾翅、美鬓梳蝉。玉笋轻拢,龙香细抹,凤凰飞出四条弦。碎牙板、烦襟消尽,秋飞满庭轩。今宵月,依稀向人,欲斗婵娟。
变新声、能翻往事,眼前风景依然。路漫漫、汉妃出塞,夜悄悄、商妇移船。马上愁思,江边怨感,分明都向曲中传。困无力、劝人金盏,须要倒垂莲。拚沈醉,身世恍然,一梦游仙。

画鹢低飞湖水平,高低楼阁满稽城。人游镜里山相照,鱼戏空中日共明。

尽是荷风香不断,忽逢溪雨气尤清。篮舆却上兰亭步,猿鸟云萝伴此行。

披山凿道何崄巇,上摘星汉摩虹霓。七襄终日往曾问,一握去天今可跻。

叱驭已排萝蔓去,下车不复烟云迷。举头此际长安远,愿借六翮凌丹梯。

寺居岑寂近方袍,贫舍分瓜每借刀。隶事旧闻轻叔宝,读书今却笑敖曹。

珍姿浑厚韬和璞,利刃坚刚敌孟劳。桂树独生千仞表,太丘家世显名高。

此日不足惜,此酒不可无。颇怪昌黎公,亦复为世儒。

天生至神物,与人作华胥。一酌复本强,二酌燥吻濡。

三酌动高兴,四酌色敷腴。连绵五六酌,枯肠润如酥。

眼花耳热后,万物寄一壶。十酌未渠央,百觚亦奚拘。

人生一世间,忽若过隙驹。有酒不解饮,问君谁与娱。

君不见东家骑■李,胆满六尺躯。万言黄石策,八阵夔州图。

酒酣起舞不称意,长吁青云指夷吾。又不见西家紫髯郎,老气雄万夫。

狂歌饮燕市,击筑声呜呜。倚天长剑插少室,颇欲四海皆东湖。

鹰扬虎视今焉如,河山永隔黄公垆。衔杯直待秋井塌,青苔白骨怜君愚。

少年觅计生白须,扪参历井无危途。荣不满睫良区区,就令一朝便得八州督,争似高吟大醉穷朝晡。

馀名安得润枯骨,四十岂不知头颅。此日不足惜,此酒不可无。

太虚为室月为烛,醉倒不用春风扶。

河尹政成期,为汾昔所推。不荣三入地,还美再临时。
拥传云初合,闻莺日正迟。道傍多出饯,别有吏民思。
夜寒如觉有猿吟,积翠重苍万壑深。
下水轻舟弦脱箭,盘山细路线穿针。
溪光山色两幽深,更结新亭倚翠林。
老木参天烟漠漠,虚檐挂日影沉沉。
三年此地留乔舄,六月凉风飒楚襟。
趁取公馀急行乐,人生容易二毛侵。

亭榭高邻梵帝筵,千章古柏黛参天。尊前瓠子秋风起,吹送漳河万里船。

柳外宫墙粉一围,飞尘障面捲斜晖。潇潇几点莲塘雨,曾上诗人下直衣。

倦客情?纷似缕。小院无人,卧听秋虫语。归意已搀新雁去。晚凉更作潇潇雨。架上秋衣蝇点素。冷菊戎装,尚被春花妒。别有溪山容杖履。

坏色衣裳护七条,手持经卷意萧萧。头陀寺里相逢后,又向天台访石桥。

四十馀万字,字字寓经纶。
其用通天下,何尝语世人。
壁藏终有汉,灰冷亦无秦。
永永扶三极,难穷此道神。
小楼帘卷栏干外。花下朱门半启。中有倾城佳丽。一笑西风里。盈盈临水情难致。尽日相看如醉。乾鹊不知人意。只管声声喜。

力成和议得休兵,痛骂犹烦诸老生。拘执行人招覆灭,幸逃诛死罚殊轻。

无心曾出岫,倦翮早知还。为报长安使,休寻海上山。

杜家园上好花时,尚有梅花三两枝。日暮欲归岩下宿,为贪香雪故来迟。

七夕相逢,感旧情悽,不减山阳。当君年弱冠,便期早达,臣时总角,已堕清狂。

记得扬州,莺花三月,多少名流聚此乡。吾与汝,并追随严父,宴侍壶觞。

苍茫泪洒兰缸。怅无复、前人话夜窗。更后嗣老矣,都沦贫贱,名心灰甚,岂羡明光。

逆旅霜寒,深更酒热,且拥红炉醉一场。休重说,恐茫茫旧恨,碧海难量。

  世人之所共嗜者,美饮食,华衣服,好声色而已。有人焉,自以为高而笑之,弹琴奕棋,蓄古法书图画。客至,出而夸观之,自以为至矣。则又有笑之者曰:“古之人所以自表见于后世者,以有言语文章也,是恶足好?”而豪杰之士,又相与笑之,以为士当以功名闻于世,若乃施之空言,而不见于行事,此不得已者之所为也。而其所谓功名者,自知效一官,等而上之,至于伊、吕、稷、契之所营,刘、项、汤、武之所争,极矣。而或者犹未免乎笑,曰:“是区区者曾何足言,而许由辞之以为难,孔丘知之以为博。”由此言之,世之相笑,岂有既乎?

  士方志于其所欲得,虽小物,有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法,则椎心呕血几死而仅存,至于剖冢斫棺而求之。是岂声、色、臭、味足以移人哉。方其乐之也,虽其口,不能自言,而况他人乎?人特以己之不好,笑人之好,则过矣。

  毗陵人张君希元,家世好书,所蓄古今人遗迹至多,尽刻诸石,筑室而藏之,属余为记。余,蜀人也。蜀之谚曰:“学书者纸费,学医者人费。”此言虽小,可以喻大。世有好功名者,以其未试之学,而骤出之于政,其费人岂特医者之比乎?今张君以兼人之能,而位不称其才,优游终岁,无所役其心智,则以书自娱。然以余观之,君岂久闲者,蓄极而通,必将大发之于政。君知政之费人也甚于医,则愿以余之所言者为鉴。

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