送郑居仁以楷书赴召

尔家山房多柿叶,架上床头饶古帖。柳骨颜筋手屡摹,王廙钟繇每精猎。

兔园挟策颜经秋,不见将名干五侯。一瓢只谓山中隐,匹马那堪西上游。

河桥酒幔青青草,祖帐离歌满官道。行箧春衣莫畏贫,上将权门与君好。

高阁阴阴绕凤池,紫花鸾绫光陆离。擅场点笔须经意,莫比家林醉墨时。

王恭(1343-?),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,著有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。
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梅烂荷圆六月天,归帆高背虎丘烟。
到时自是成行雁,别处休听满树蝉。
卖剑为赊吴市酒,携家犹借洞庭船。
待看春榜来江外,名占蓬莱第几仙。
并梅兄,双蝶子,烟缕衫轻。凤凰钗、缭绕香云。淡梳妆,□得恁,雪腻酥匀。揉春捻就,更是他、花与精神。
黛尖低,桃萼破,微笑轻颦。早做成、役梦劳魂。好风前,佳月下,莫忘行人。扁舟去也,没个事、多样离情。
君子多近名,小人多近刑。
善恶有异同,一归与任情。
岩前丹桂陇头梅,元是蟾宫一处栽。
怪底今年秋月好,同时仙子下瑶台。

忆昔从戎出渭滨,壶浆马首泣遗民。

夜栖高冢占星象,昼上巢车望虏尘。

共道功名方迫逐,岂知老病只逡巡。


灯前抚卷空流涕,何限人间失意人。

少日清孤效乐天,谏书未落世间传。
曾圆八节滩头梦,重了三生石上缘。
雪竹霜林便老境,蒲团禅板付臞仙。
诗篇把玩真聊尔,古井无波敢自贤。

昔年看遍江外山,屐齿折尽今始还。满身犹带云气湿,双袖尚染莓苔斑。

归家却恨归不早,景物无如城东好。盘谷回环不易寻,桃源幽䆳终窅窅。

故山日夕佳气浮,水深流出东城头。山光水色清掩映,好处正在君家楼。

昼閒庭户无尘杂,芝兰满砌天香发。夕露浮沾处士衣,清风为扫幽人榻。

池中水暖萍香时,鲤鱼鳞甲光参差。碧桃映日锦为树,岸柳临风金作枝。

苍松拥盖鸣皓鹤,清夜泠泠漱声作。瑶琴抱取月中弹,玉酒携来花下酌。

赏心与景不相违,山水旦暮含清辉。陶令遥闻即解印,谢公到此欲忘归。

桐阴午巷辘轳响,鸳鸯飞出荷花荡。采山钓水恣幽寻,停雨看云任疏爽。

丹枫离离蜀锦红,脆蒲袅袅生清风。朝从涧阿拾瑶草,暮向水底搴芙蓉。

昨宵寒梅放新蕊,朔风冻合城东水。要知清兴逼人来,置身疑在冰壶里。

积庆孙子多才贤,城内幽室城外田。四时乐事都不减,中间好处君独偏。

楼中有书数千帙,山光倒浸溪流急。好将佳景赋新图,墨花染透金壶汁。

便令下笔绝尘埃,四面玲珑窗户开。胸中自有凌云志,明日韩公骑马来。

鱼游于水,游于水而。鸟游于水,饱之去斯。云昧湖窈,冬序憭慄。

竟日无人,草莽冥寂。百怪鸣叫,原隰谁主。有一罾夫,荒滨守罟。

疑非怕人,问之弗言。汝胡者人,单到此间。

御河缭绕禁城东,路入南园兴不穷。树色万行晨过雨,鸟声千啭午呼风。

门通夹径芙蓉帐,阑护翻阶芍药丛。胜景满前看不足,酒酣吟倚夕阳红。

蛮烟如雾复如云,缕缕连江幛夕曛。犹喜长风能破浪,千山猿啸雨中闻。

燕子社前春雨歇,碧堤芳草连天末。柳回青眼欲窥人,间关黄鸟初调舌。

绿窗红袖开婵眼,谁家高楼入云端。十二阑干凭欲遍,楼前荡子驰金鞍。

少年何必生远图,金张高贵无时无。郎君解作凌云赋,妾效文君当酒垆。

只今功名论月俸,弯弓射策俱无用。十年回首别京华,莫遣春闺生远梦。

浣衣轻浣布,布缕不如丝。
丝坚犹易穿,布弱从可知。

何处观灯好,琳宫禁御西。星桥通碧落,云网缀丹梯。

梅畔春犹寂,松梢月渐低。传柑谁得句,痛饮忆宣溪。

扶胥雨霁鹤初回,秋水清风梵宇台。迁客谁怜游海曲,凭虚吾欲入天台。

人间锦瑟宁须鼓,江上芙蓉独未开。珍重临风数杯酒,归期先约陇头梅。

左徒忠愤见词章,风阻舲船拜庙旁。鱼腹吐云天半黑,龙门吹浪日俱黄。

蕙肴桂酒乡人荐,修幕灵衣估客张。应念远游将托乘,涉馀容与上涔阳。

凉颸动空谷,振我庭树枝。
鲜劳忽颦蹙,颜色惨不怡。
节序一如此,明当戒裘衣。
寒虫劝机杼,敦迫不贷时。
汝意固可尚,我机坐无丝。
喜怒寒暄直不匀,终无形状始无因。能将尘土平欺客,
爱把波澜枉陷人。飘乐递香随日在,绽花开柳逐年新。
深知造化由君力,试为吹嘘借与春。

寂寂荒陬好结茅,烟霞不负旧时交。参将水月无生话,筮得天山最上爻。

客少空悬孺子榻,书多但拥放翁巢。草玄有志终须就,却懒逢人说《解嘲》。

半生梦罗浮,世事缚两脚。
仙泉有谁何,生客那得酌。
君诗挹其腴,水味从此薄。
清游天所裁,望极南飞鹤。

  天下学问,惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子,其学问皆预先备办。如瀛洲十八学士,云台二十八将之类,稍差其姓名,辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将,虽失记其姓名,实无害于学问文理,而反谓错落一人,则可耻孰甚。故道听途说,只办口头数十个名氏,便为博学才子矣。

  余因想吾八越,惟馀姚风俗,后生小子,无不读书,及至二十无成,然后习为手艺。故凡百工贱业,其《性理》《纲鉴》,皆全部烂熟,偶问及一事,则人名、官爵、年号、地方枚举之,未尝少错。学问之富,真是两脚书厨,而其无益于文理考校,与彼目不识丁之人无以异也。或曰:“信如此言,则古人姓名总不必记忆矣。”余曰:“不然,姓名有不关于文理,不记不妨,如八元、八恺,厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者,不可不记,如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”

  昔有一僧人,与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论,僧畏慑,拳足而寝。僧人听其语有破绽,乃曰:“请问相公,澹台灭明是一个人,两个人?”士子曰:“是两个人。”僧曰:“这等尧舜是一个人,两个人?”士子曰:“自然是一个人!”僧乃笑曰:“这等说起来,且待小僧伸伸脚。”余所记载,皆眼前极肤浅之事,吾辈聊且记取,但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。

  古剑陶庵老人张岱书。

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