峄阳古桐琼树枝，吴丝作弦云锦衣。黄家旧物紫阳篆，彪炳文章光陆离。
乱离何事翻相失，龙池凤沼无春色。沦落天涯几百秋，岂意人间今复得。
琴囊虽好人更清，相逢脱赠应有情。君看昔日延陵对，好是悠悠身后名。
扁舟忆尔阻江涛，江上凭谁问楚骚。碣石空摧双鬓短，武夷曾忆片云高。
芙蓉岁暮堪垂绶，魍魉山深有佩刀。闻说烽烟今满眼，可能一慰圣躬劳。
采来溪蚌大于斗，明珠历历开光辉。
炯如银河堕片月，群星错落流璇玑。
绿珠含笑胡僧叹，走盘五色西摩尼。
遂令长溪作宝市，竞抛禾黍穿沙泥。
老渔泅波似野獭，儿童出没犹鸬鹚。
岂无一人二人死，藏珠剖腹心相宜。
粒珠可换米百斛，朝耕夕耨良苦为。
是岁山西天雨黍，陇西地震山崩移。
江南大旱珠岂无，金多谷少宁充饥。
愚民易愚哲人惧，笑倚斜阳坐溪树。
莫得良农半化渔，明年蚬蛤皆堪虑。
海国山如染，云堆草易荒。时危频虎穴，路绝更羊肠。
吊影双蓬鬓，携家一药囊。殷勤秦与李，无惜借馀光。
凝香无一事，奠枕有馀民。
世以文章著，朝须宠数频。
西湖便归去，应不待班春。
夏盖鱼龙旧两都，风涛千顷与之俱。凤毛终日在池上，云气有时生座隅。
茶灶晚烟连翡翠，钓竿春雨拂珊瑚。岂同六逸清狂者，沈湎徂徕作酒徒。
拔山力尽霸业空，八千子弟淮河水。
腰间宝剑无精光，神龙变作魑魅语。
美人宛转其奈何，啼痕尽染征袍紫。
请从剑下化香魂，花枝肯傍秋风主。
妾心不作青山云，妾身甘作青山土。
君王若肯报妾身，重向江东整师旅。
臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。
汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？
今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？
孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。
