荣寿堂诗

奕奕高堂,奉父与母。父母善仁,天锡多祜。厥祜伊何,耆耄皆臻。

和乐且康,皓首赪颜。云章自天,式显贲之。命服煌煌,封秩貤之。

孰无父母,偕老几何。云谁之居,被时宠嘉。福禄鼎来,其奚自致。

嗣有君子,熙帝之载。桓桓君子,奠此南服。民恃方伯,朝倚岳牧。

维敬维仁,以共帝命。维孝维忠,以乐具庆。

杨士奇
  杨士奇(1366~1444),明代大臣、学者,名寓,字士奇,以字行,号东里,谥文贞,汉族,江西泰和(今江西泰和县澄江镇)人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士,兼兵部尚书,历五朝,在内阁为辅臣四十余年,首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政,并称“三杨”,因其居地所处,时人称之为“西杨”。“三杨”中,杨士奇以“学行”见长,先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。
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花傍水边窥缥缈,月来花上失蝉娟。长教风脚微如线,时把真香为我传。

兄既名雍弟名睦,弟兄雍睦情何足。
居常出入留一人,奉亲教子如其欲。
慈父享年七十九,四人稚子常相逐。
其间同戏彩衣时,堂上愉愉欢可掬。
慈父前年忽倾逝,尔弟今年命还促。
独予奉母引四子,日对几筵相向哭。
不知肠有几千尺,不知泪有几千斛。
断尽滴尽无柰何,向日恩光焉可赎。
不见孤山处士星,西湖风月为谁清。
当时寂寞冰霜下,两句诗成万古名。

去岁中秋政病馀,爱它月色强支吾。今年老矣差无病,后夜中秋有月无。

三章约法未全颁,且可从容议入关。柳下先生狂作圣,祇将夜起示人间。

又回首、故园春尽。银楝添香,翠篁匀粉。小筑梅湖,镜中终日对山影。

闲门水到,还时筑、背篷圆艇。十字蘋边,应盼断、鲤鱼风信。

重省。软红尘里客,谁似旧游疏俊。琴心酒斌,总是归期无准。

便绿阴、肯待行人,怕青子、满枝难认。更瓢笠年年,忍负晚花馀笋。

恨他凶猛更贪饕,合锁东虞旧日牢。万叠云山营窟地,一身牙爪杀人刀。

死方枕骨云为勇,生敢撩头始足豪。瞋目草间如叱狗,会教弭耳向吾曹。

野鹤清高六翮轻,孤云万里去冥冥。
汉科合应茂才选,唐士曾书遗教经。
好趁江南诸老在,尽看蓟北众山青。
锦衣归日春风满,期醉沙堤双玉瓶。

凫胫苦太短,蚿足何其多。物理斩不齐,利剑空自磨。

老蹠富且寿,元恶天不诃。伯夷岂不仁,饿死西山阿。

天意寓冥邈,人心徒揣摩。不如且饮酒,流年付蹉跎。

酒酣登高原,浩歌无奈何。

路傍蚬壳遍高原,沧海生桑复几年。妫汭旧名疑尚尔,汉唐遗垒故依然。

断碑苔蚀有邻笔,尚酝香飘玉液泉。千古无从穷往事,螺山叠翠冷摩天。

三月西城风日好,短筇随意踏晴沙。王孙不识蘼芜草,童子来寻枸杞芽。

白发有人中卯酒,清泉无火煮春茶。山扉寂寂僧归晚,落尽辛夷一树花。

征调频烦杼柚空,疮痍调护赖年丰。歌兴瓠子河流阔,浪溢蒲昌海气雄。

三辅凉风摧落叶,九重天语问哀鸿。流民安集诚何策,都在宵衣旰食中。

垂杨烟湿嫩葆。别屿环清窈。绀影浮新涨,夷犹终日鱼鸟,花妥庭下草。鸣蝉闹。暗绿藏台沼。
野轩小。敧眠断梦,闲书风叶颠倒。诗怀酒思,悔费十年昏晓。投老红尘倦再到。愁觉。悠然心寄天表。
三五月华流炯光,可怜怀归郢路长。逾江越汉津无梁,
遥遥永夜思茫茫。昭君失宠辞上宫,蛾眉婵娟卧毡穹。
胡人琵琶弹北风,汉家音信绝南鸿。昭君此时怨画工,
可怜明月光朣胧。节既秋兮天向寒,沅有漪兮湘有澜,
沅湘纠合淼漫漫。洛阳才子忆长安,可怜明月复团团。
逐臣恋主心愈恪,弃妻思君情不薄。已悲芳岁徒沦落,
复恐红颜坐销铄。可怜明月方照灼,向影倾身比葵藿。

天地灵秀贵搜抉,抉而得之在岩穴。云藏于山天意奇,欲飞不飞殊骇谲。

我再登云一凭眺,山泉喷玉如腾笑。山僧留住情殷勤,巢父行矣头频掉。

吁嗟云兮且勿飞,我欲乘尔湘南归。再出当为天下雨,苍生属望功巍巍。

予行江水北,君行江水西。
两乡千里隔,一梦几回迷。
雨雪连天远,梅花落月低。
所思何处在,残夜听鸣鸡。

兵后人家住近屯,数椽茅屋不成村。开渠旋引山头水,编竹常修舍外门。

烟火比邻新聚乐,干戈遍地旧伤魂。太平有象今伊始,好学尧民答圣恩。

游丝罥花天阴阴,隔花啼鸟青林深。古人不见古亭圮,惟闻流水如鸣琴。

清流不洗世人耳,满城弦管多繁音。昼漏迟迟歌未歇,豪竹哀丝为谁发。

此时蔓草遍池台,当日金钱买风月。胜地由来有盛衰,何况人生易华发。

天涯吊古复伤离,人物风流各有时。云树江南留不得,争知来者复为谁。

半夜穿针,尽十方皆成线路,你诸人为什么透不过。

天明吃粥,无一丝毫不露真机,你诸人为什么拨不转。

透不过处,路布分明。拨不转时,真机独露。半夜梦中惊骤雨,三更枕上听秋声。

  士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非:皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。一家非之,力行而不惑者寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳;若伯夷者,穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明,崒乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也。

  当殷之亡,周之兴,微子贤也,抱祭器而去之。武王、周公,圣也,从天下之贤士,与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可。殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。繇是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也。

  今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人,乃万世之标准也。余故曰:若伯夷者,特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然,微二子,乱臣贼子接迹于后世矣。

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