玉楼春 其二

因循游计春过半。几度黄昏歌酒散。此时泪眼向花枝,不待飘零肠已断。

旧游台榭年芳换。却为伤高重倚遍。水裙油幕趁清明,招得春魂何处见。

郑文焯
  郑文焯(1856~1918)晚清官员、词人。字俊臣,号小坡,又号叔问,晚号鹤、鹤公、鹤翁、鹤道人,别署冷红词客,尝梦游石芝崦,见素鹤翔于云间,因自号石芝崦主及大鹤山人,奉天铁岭(今属辽宁)人,隶正黄旗汉军籍,而托为郑康成裔,自称高密郑氏。光绪举人,曾任内阁中书,后旅居苏州。工诗词,通音律,擅书画,懂医道,长于金石古器之鉴,而以词人著称于世,其词多表现对清王朝覆灭的悲痛,所著有《大鹤山房全集》。
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山驿荒凉白竹扉,残灯向晓梦清晖。
右银台路雪三尺,凤诏裁成当直归。

小院风柔蛱蝶狂,透帘浑是牡丹香。主人不向闲庭看,孔雀双眠宝砌旁。

尘满疏帘素带飘,真成暗度可怜宵。几回偷拭青衫泪,忽傍犀奁见翠翘。
惟有恨,转无聊。五更依旧落花朝。衰杨叶尽丝难尽,冷雨凄风打画桥。

卜云林兮栖真。结灵茅兮远滨。迥与太初为邻。离世遗物绝尘。

鱼鸟自来亲人。

客行自言苦,夙驾犯霜风。谁见斯民困,宵征逐马通。

子规啼罢客天涯,蜀道如天古所嗟。诸葛威灵存八阵,汉朝终始在三巴。

通牛峡路连云栈,如马瞿塘走浪花。拟酹昔贤鱼水地,海棠开遍酒人家。

启围屏。下重旌。解意银缸故不明。今宵好目成。

夜香清。坠钗横。灯下频频相唤声。教人待怎生。

新月上,影恰二分宜。两地情怀凭管领,一分照我一分伊。

脉脉此相思。

帝城别后竟谁依,知向江干暂息机。雨过渔舟当户集,秋深沙燕贴窗飞。

爱看水月宵移棹,静憩松阴画掩扉。几欲寄书征雁杳,空教翘首对斜晖。

蒲竹山中昼掩扉,苔痕青染薜萝衣。浮云蔽日人将老,宿雨连天客未归。

久懒不堪耕稼苦,忘机还笑灌园非。从师乞取三条篾,结束閒身住翠微。

匆匆二十年前别,蜀山何处鹃啼血。燕市忽重逢。

悲欢疑梦中。

流光惊电掣。赢得头如雪。骨肉叹飘零。问天天不应。

回塘雨脚如缫丝,野禽不起沈鱼飞。
耕蓑钓笠取未暇,秋田有望从淋漓。

坐看黑云衔猛雨,喷洒前山此独晴。
忽惊云雨在头上,却是山前晚照明。

天下任之重,人物古难得。谁为经济才,有亦未易识。

吾曹与鸡鹜,官仓等伏食。行将问征途,满眼西山碧。

忆昔待诏金马门,方伎杂遝车盖繁。黄生蔡子最绝出,高堂不奈笙歌諠。

庐陵老翁才五尺,盱母江头眼空碧。相人岂不二子如,秋风夜雨归无宅。

长身博士老一簟,皋比那博儒生酸。人生荣华无足梦,桃笙竹枕长阑干。

黄翁勿叹无家苦,华屋连云更何补。蜀庄一日不百钱,炳炳幽光二十年。

耕者戮力地,龙虎曾角逐。火德道将亨,夜逢蛇母哭。
昔日望夷宫,是处寻桑谷。汉祖竟为龙,赵高徒指鹿。
当时行路人,已合伤心目。汉祚又千年,秦原草还绿。

野寺经行处,秋风满客衣。僧残空法界,犬吠出岩扉。

木落寒山静,云深古径微。踌躇清梵杳,空带月明归。

朔野烟尘起,天军又举戈。阴风向晚急,杀气入秋多。
树尽禽栖草,冰坚路在河。汾阳无继者,羌虏肯先和。
溪行日日晴,孤云忽然起。
独坐水声中,不知篷上雨。

中兴洪韩吕,文章之钜工。密年遍参请,一镞直箭锋。

锦帐与画戟,稽古似不蒙。遗像今伟然,吾敬吏部公。

  非才之难,所以自用者实难。惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。

  夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也。

  愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过?得君如汉文,犹且以不用死。然则是天下无尧、舜,终不可有所为耶?仲尼圣人,历试于天下,苟非大无道之国,皆欲勉强扶持,庶几一日得行其道。将之荆,先之以冉有,申之以子夏。君子之欲得其君,如此其勤也。孟子去齐,三宿而后出昼,犹曰:“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君,如此其厚也。公孙丑问曰:“夫子何为不豫?”孟子曰:“方今天下,舍我其谁哉?而吾何为不豫?”君子之爱其身,如此其至也。夫如此而不用,然后知天下果不足与有为,而可以无憾矣。若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也。

  夫绛侯亲握天子玺而授之文帝,灌婴连兵数十万,以决刘、吕之雌雄,又皆高帝之旧将,此其君臣相得之分,岂特父子骨肉手足哉?贾生,洛阳之少年。欲使其一朝之间,尽弃其旧而谋其新,亦已难矣。为贾生者,上得其君,下得其大臣,如绛、灌之属,优游浸渍而深交之,使天子不疑,大臣不忌,然后举天下而唯吾之所欲为,不过十年,可以得志。安有立谈之间,而遽为人“痛哭”哉!观其过湘,为赋以吊屈原,萦纡郁闷,趯然有远举之志。其后以自伤哭泣,至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用,则安知终不复用也?不知默默以待其变,而自残至此。呜呼!贾生志大而量小,才有余而识不足也。

  古之人,有高世之才,必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主,则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中,一朝尽斥去其旧臣,而与之谋。彼其匹夫略有天下之半,其以此哉!愚深悲生之志,故备论之。亦使人君得如贾生之臣,则知其有狷介之操,一不见用,则忧伤病沮,不能复振。而为贾生者,亦谨其所发哉!

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