李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。
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彩云裾兮流霞袂，倏而来兮忽而逝。魂兮勿复游四裔，盍归来兮膺万岁。
朱日光素冰。
朝花映白雪。
折梅待佳人。
共迎阳春月。
朝花映白雪。
折梅待佳人。
共迎阳春月。
穆山祗在白云隈，擘石为门任去来。两涧寒声通法席，数峰秋影散香台。
林藏僧梵含风声，岭隔山樵戴月回。此地能令高兴别，中秋时近桂初开。
鹤林羽士金门客，旧辟丹房炼琼液。
手栽千树虬髯松，坐对两山虎头石。
白云昼静豁岩扉，湿翠满阶生紫芝。
瑶琴自奏涧湍响，银河直挂瀑泉飞。
鼎垆存火烹铅汞，灵药成苗几时种。
皓鹤翎梳雪翳林，碧桃花落霞飘洞。
琳宫累阙想蓬莱，叠嶂连峰紫翠堆。
丹光穿壁如红日，应有仙人骑鹤来。
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皓鹤翎梳雪翳林，碧桃花落霞飘洞。
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青騣谁驾代天工，一夜甘霖万井同。岐麦共欣沾化雨，虞弦还喜奏薰风。
寒花背指放船时，驿路深秋景最宜。新得诗篇聊自赏，旧焚谏草有谁知。
洞庭日落帆千里，易水风寒酒一卮。我是徂徕狂直讲，终逢圣德更题诗。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 (与 通 欤；乡 通 向；辟 通 避)
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