挽刘母王宜人二首 其二

原上车千两,倾城出送终。孟邻怀旧好,防墓怆新封。

鹤吊孤峰顶,牛鸣半驿中。会携刍一束,自往唁林宗。

刘克庄
  刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
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囷轮江上山,近在华容县。常涉巴丘首,天晴遥可见。
佳游屡前诺,芳月愆幽眷。及此符守移,欢言临道便。
既携赏心客,复有送行掾。竹径入阴窅,松萝上空蒨.
草共林一色,云与峰万变。探窥石门断,缘越沙涧转。
两山势争雄,峰巘相顾眄。药妙灵仙宝,境华岩壑选。
清都西渊绝,金地东敞宴。池果接园畦,风烟迩台殿。
高寻去石顶,旷览天宇遍。千山纷满目,百川豁对面。
骑来云气迎,人去鸟声恋。长揖桃源士,举世同企羡。
山丹妶南土,盈尺愧西京。
所至曾无比,知非浪得名。
未须求别种,尚欠剥繁英。
行复春风度,天涯眼暂明。
处处烟霞寻总遍,却来城市喜逢师。时流见说无人在,
年纪唯应有鹤知。大药已成见畏晚,小松初种不嫌迟。
长忧一日归天去,未授灵方遣问谁。

层林叠巘暗东西,山转岗回路更迷。
望与游云奔落日,步随充水赴前溪。
樵归野烧孤烟尽,牛卧春犁小麦低。
独绕辋川图画里,醉扶白叟杖青藜。

节製重并汾,淹留又见春。
年高成国老,道在乐天真。
风韵应如旧,精明迥绝伦。
致君心未展,宁是式微人。

拨磴寻残径,遍枯青浓赭,拖霜缠雨。一面亭台、只空阶堕瓦,颓墙斜柱。

绮月窥笙处。早换了、夕阳鹃路。尚烟心、瘦蝶孤飞,留恋病花红妩。

那度。名流豪主。已履散裙飘,樽昔琴古。衰鬓驼翁,挈孱孙依庑,西邻芳树。

风送秋千语。莫乱打、春韶成絮。试看满眼如秋,燕多避去。

杂沓宾僚倚酒酣,卫公精爽梦犹谙。茄花地满真成谶,土木尘蒙不易探。

从亡古有汪元量,流涕今无沈乙庵。毅魄英灵应不昧,何由穆骏得回骖。

添助情欢是别离,雪泥花雨坏佳期。醒成消渴那因酒,画出娉婷赖有诗。

浴室笑言樊昵侍,闺房风格济尼知。由来心醉倾城处,早在凝颦薄怒时。

太华复何如,名山控西极。
忽从天地分,屹立三万尺。
天维西北倾,扶持藉为壁。
风雷出毫末,日月转两腋。
秦川散余秀,长空借残碧。
支离别周甸,指掌观禹绩。
因知方岳重,奚睹介丘忆。
苍旻仰犹高,厚载真有力。

奇哉吾辈犹在,绝域从他岁徂。一片月明尽看,三更霜白重铺。

但能谈笑无倦,即与家乡不殊。城晓乌啼客散,天高碛冷僧孤。

岁晚看君共卜邻,青山带郭正宜人。终疑绮里曾归汉,谁似桃源早避秦。

阶下兰孙真次第,山中岁月太因循。星辰昨愧从游地,江汉今谁笑隐沦。

绝。下为通达人由其中,东垂蔽古藤,晦密尤峻。绣江远来触异隅刮足而北,余流复西,达于坤维,周览上下,岿台宛然,因取渊明语,命之曰赋诗之台。南偏少东尤高敞,东向为小亭,轩户始开,而长白湖山诸峰林壑,奔跃来见,明姿晦态,与乡江相表里。复取谢灵运语,命之曰含晖之亭。亭之筑,实至元辛前重阳一日也。戏作乐府水龙吟一首,书尽壁,以认其始,且以为老子醉后浩歌之资云乾坤遗方台,赋诗名字从吾起。十分高处,更宜着个,含晖亭子。无数青山,一时为我,飞来窗里。渺浮天玉雪,江流忽转,风雨在、寒藤底。尝试登临其上,把闲愁、古今都洗。长空淡淡,无言目送,飞鸿千里。看取明年,四围松菊,一番桃李。放篮舆杖屦,醒来醉往,自今朝始。

问君琴中趣,好在山水间。山风吹雨木萧瑟,山月照石泉潺湲。

五音低昂宫徵变,紫鸾和鸣白鹤怨。空桑既远郑卫繁,筝琶之耳谁能辨。

五柳先生好素琴,君今仍爱弦上音。邈哉古音传古意,更请为问雍门子。

绿树莺歌遍,红檐燕语频。所思犹远道,何用慰芳春。

行路难,游说难。前车既已覆,后车心亦寒。宣尼欲历聘,竟厄陈蔡间。

仪秦骋雄辨,黑貂几摧残。王阳不能驱九折,郦生祸起三寸舌。

千古无人吊章亥,一贤岂尽贤鬷蔑。行路难,游说难。

我将焚车深反关,不复更思山上山。口中舌在毋翻澜,从渠相见嘲冥顽。

心上浮香,轩前度影,约久传梅。奈月意风情,枝南枝北,云婚雨嫁,年去年来。几望溪桥,屡肥芳信,历尽冰霜春自回。朝来报,报梢头儿女,并蒂花开。
佩环飞下妆台。喜今度佳期不用催。羡行李三千,金屏翠幄,仙姿第一,玉骨琼腮。雌蝶纷纷,雄蜂逐逐,争道工为使与媒。翁知么,有西楼过雁,暗为徘徊。
曾将俎豆为儿戏,争奈干戈阻素心。遁去不同秦客逐,
病来还作越人吟。名流古集典衣买,僻寺奇花贳酒寻。
从道趣时身计拙,如非所好肯开襟。

长日阴阴雨与风,病夫高卧一舟中。少年欢气谁能遏,纵走名园看落红。

隐迹龙岩数十秋,归心常挂凤城头。西桥杯酒今朝别,好向塘湖看白鸥。

  石门亭在青田县若干里,令朱君为之。石门者,名山者,名山也,古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其石相望。君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王某,使记其作亭之意。

  夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好观游眺望乎?其亦于此问民之疾忧乎?其亦燕闲以自休息于此乎?其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎?夫人物之相好恶必以类。广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。好山,仁也。去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者。《书》不云乎:予耄逊于荒。《诗》不云乎:驾言出游,以写我忧。夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。人之否也敢自逸?至即深山长谷之民,与之相对接而交言语,以求其疾忧,其有壅而不闻者乎?求民之疾忧,亦仁也。政不有小大,不以德则民不化服。民化服,然后可以无讼。民不无讼,令其能休息无事,优游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,则其人之名与石且传而不朽,成人之名而不夺其志,亦仁也。作亭之意,其然乎?其不然乎?

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