杨基（1326～1378）元末明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今四川乐山），大父仕江左，遂家吴中（今浙江湖州），“吴中四杰”之一。元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。
杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基倍加称赏：“吾意诗境荒矣，今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为“吴中四杰”。
五马不辞分后乘，轻裘初许敝诸公。
随人射虎气终在，徒步白头心颇同。
遥想据鞍横槊处，新诗一一建安风。
每到春馀，便过君家，来冲绮筵。正楝花风里，金铃细响，湖山石畔，绣幔低褰。
绿叶扶红，琼酥衬紫，三种倾城各自妍。疏狂客，更诗催弈圣，酒引僧颠。
沈香不记何年。算天宝风流事邈然。记锦袍学士，新声倚曲，淡容虢国，薄醉朝天。
事去休提，愁来须谢，眼底明妆尽可怜。春归矣，仗花间蜂蝶，邀取春还。
仆不与时为俯仰，虽在人间少还往。逢君一揖酒未消，当时不及论宗党。
昨来再见通姓名，世交于汝为弟兄。我父之师君从祖，凤毛麟角相峥嵘。
少年何处求高价，足迹依稀遍天下。笑谈满座自生风，咳唾为珠皆照夜。
黄鹤高楼十载前，襄阳逋客曾周旋。君家名辈信杰出，后先卓荦多英贤。
闻将翰墨动天子，三召比来皆称旨。老翁七十复何求，出处千秋在青史。
如君健足乃绝尘，燕台可以空群伦。贫来赠别无杯酒，为报襄阳旧隐人。
东篱粲佳英，依约圆钱帖。西渚傲霜筼，潇洒狻猊鬣。
居然容膝地，况与蓬丘接。始余供烦使，浪谓素意惬。
一当骇物机，局缩如跧摺。客尘不制人，脱去苦不捷。
谁谓一日间，堮倚发蹀躞。椒浆泪玉沥，蠹简披往牒。
兀尔自忘怀，少复进专辄。流年苦蹉跎，念咎真脱叶。
皤皤彼禅客，趋尚未易蹑。正应发再驾，万念兹一摄。
子閒终不来，我病能数往。翛然共月庵，清约坐成爽。
一雨终夜鸣，残暑归洗荡。孤怀苦郁陶，世事多卤莽。
当时隔燕吴，晤语成坐想。如何咫尺间，还复劳企仰。
小园亦何有，一味凉可赏。閒庭风叶鸣，虚室云月朗。
觞豆非苟然，形声要重讲。
东寺花幢梵声起，马蹄逸矣平章死。千秋遗恨泣韶颜，一片清泠桥下水。
段家九叶擅雄才，亲为梁王百战来。已见红军归蜀道，俄闻玉女降秦台。
秦台明月夜当午，烛暗双花闻笑语。苍山岚暖郁朝云，洱海波春蒸暮雨。
雨云暮暮复朝朝，翠被浓香梦不消。甲帐健儿横铁笛，丁帘侍女按璚箫。
甲帐丁帘行乐地，鱼腹有人传锦字。鸳鸯独宿亦无憀，屏帷春雨悲捐弃。
七星关外认归程，旧侣难忘故剑情。孤坐肉屏听铁立，果然小别抵三生。
碧鸡金马无传箭，重来祇为新婚恋。方幸蛾眉百岁齐，谁知雀胆中宵变。
愿共双飞返故林，夜深苦口说丁宁。可怜儿女更番动，争奈英雄不肯听。
来朝闻变惊魂碎，黄泉虽誓身难代。佛塔烟中哭鬼雄，蟂矶心事真无奈。
云片波潾吊影孤，雁门梦断泣呜呜。从臣更惜杨渊海，灵草难寻押不芦。
西师重袭仍难制，呼救空劳走书币。虎子难堪此日言，狙公应悔当年计。
已卜天心眷建康，眼看走死笑梁王。菜坪华岫知何处，春草残墓吊夕阳。
玉案山平险难控，花暗银棱亦如梦。南征望重颍川侯，不容故事依唐宋。
祇有僧奴志不移，复仇心事托题诗。至今金齿江山外，尚有乌蛮说绣旗。
云梦青丘蟠楚薮，萍实江边大如斗。故垒摧颓百战馀，旧事流传千载后。
青崖半裂玄猿吼，空坡突过黄狐走。山深落日少人行，寂寞鸣蜩在高柳。
湖江入梦倏三年，慰我漂零一杯酒。群盗虽降汉赤眉，故侯惯作秦黔首。
自君之出矣，无复理容华。思君如车毂，辗转到天涯。
暖入东风冻乍开，人随梅柳渡江来。郡符恰共韶光换，凯唱频烦腊鼓催。
吴楚河山空故垒，赵张勋业数奇才。日边漫指长安近，昨夜觚棱有梦回。
海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”
是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。
