怜愚诗四十二首 其二十七

天垂列象圣遵模,为问还丹事有无。万斛明珠难换颗,痴人妄想点金须。

宋应星

  宋应星(公元1587—约1666年),中国明末科学家,字长庚,汉族江右民系,奉新(今属江西)人。万历四十三年(1615)举于乡。崇祯七年(1634)任江西分宜教谕,十一年为福建汀州推官,十四年为安徽亳州知州。明亡后弃官归里,终老于乡。在当时商品经济高度发展、生产技术达到新水平的条件下,他在江西分宜教谕任内著成《天工开物》一书。宋应星的著作还有《野议》、《论气》、《谈天》、《思怜诗》、《画音归正》、《卮言十种》等,但今已佚失。

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细想当初事,又非是、取次相知。一年来、觑著尚迟。疑□时、敢共些儿。似恁秤停期克了,便一成望不相离。却何期、恩情陡变,中路分飞。
都缘我自心肠软,润就得、转转娇痴。如今未中再偎随。选不甚,且从待他疏狂心性,足变堆垛,更吃禁持。管取你回心,却有投奔人时。

浚川泉窦疏,不浚川乃塞。凿牖漏檐明,弗凿坐深黑。

感此益自愧,空负躯七尺。近方学心斋,万动一时寂。

面对天阙山,终日如宾客。默默两无言,岩姿澹将夕。

太傅悬车作此堂,宝书中霤奉仁皇。松杉围较当时大,栋宇存因后嗣昌。

近阅百年天迅速,远思千古事苍茫。吾生但快亲交会,又把茱萸尽举觞。

老去难堪痼疾缠,支离甘受众人怜。
出门定被将迎困,紧闭风窗听雨眠。

汉武淩云思欲飞,相如词赋有光辉。仙人掌上分馀沥,滴露研朱对绿衣。

香梦堕槐国,林语咽新蝉。澡兰时节无恙,催彻小游仙。

不分巫云一段,几误黎涡双催,遗恨满瑶天。续命费红缕,■■与缠绵。

画屏角,风雨恶,惜芳妍。低鬟辟兵符袅,钗约误经年。

侥倖小怜玉体,辛苦汉宫珊步,犹自斗婵娟。寄语玳梁燕,珍重旧堂前。

扬子扁舟送客行,飞涛春涌石头城。遥知金马沉酣日,彩笔凭陵赋二京。

风流千载忆玄晖,此日登临不觉疲。看取眼前都是句,如何身后不留诗。

须知小隐徜徉日,正是高吟寥泬时。可惜出山终不免,空留翠岫与清漪。

荡阴城东乔木寒,下马岳祠瞻表桓。怅望公生一洒泪,萧条雨歇独凭栏。

长城道济才无生,异姓汾阳福竟难。更苦西邻有冤圣,请歌文操慰忠肝。

鹤发西风尚健身,彩衣天上四麒麟。尔门皆可二千石,此母何妨五百春?

露下齐山红树晓,雨生滦浦绿波匀。胜筵偶睹诸贤咏,尽敬东州学士醇。

锦障郁嵯峨,秀出城之西。
直是神气积,宛若屏障开。
苍翠接重壤,上与浮云齐。
幽花被晴壁,古树欹层崖。
下有张夫子,读书事幽栖。
于今几百岁,衣冠世多才。
伟哉据名胜,林泉足徘徊。
兹晨幸休暇,杖屦同攀跻。
和风袭轻裾,好鸟鸣喈喈。
勇往遽忘疲,穷深陟崔嵬。
极目万里外,顿觉群山低。
长啸倚苍松,畅然舒我怀。

桃竹犹堪杖,幽寻兴颇嘉。池荷能几叶,篱菊不多花。

地坼成龟兆,林枯出犬牙。村农庆丰岁,社鼓巳三挝。

院静僧疑少,门幽客自稀。
山寒云近屋,径狭石侵衣,
松鬣苍髯古,姜芽紫笋肥。
骚人诗战罢,踏月夜深归。
标格甭奇压众葩,数枝频到士元家。
情知老大花应笑,强饮从教醉眼斜。

幽衾当永夕,兰膏焰不扬。抚兹夙夕心,迂我九回肠。

辟门值暝夜,皎皎星河光。林杪下悲风,偃草栖寒霜。

昔为比翼鸟,双双水中央。今为失群鸿,分飞郁未翔。

志愿岂容谬,会遇不能忘。君有万里行,妾无百岁长。

流光过奔电,春草秋复黄。人生在契合,沈溺岂云望。

临渊羡鲂鲤,徜徉得真常。

昆明池里跃金鳞,怒目扬鬐不露身。
想是龙门曾点额,至今羞见钓鳌人。
昔人持此咒,岩坐岁寒深。
梵言不复闻,雅名流至今。

愁中见了笑溶溶。花衬碧螺峰。妆罢这般熨帖,梦回恁地惺忪。

千篇词赋,半生歌哭,拟付阿侬。何日沧波一舸,眼前已是西风。

越女芙蓉妆,浣纱清浅水。忽惊春心晓,不敢思君子。
君子纵我思,宁来浣溪里。

  署之东园,久茀不治。修至始辟之,粪瘠溉枯,为蔬圃十数畦,又植花果桐竹凡百本。春阳既浮,萌者将动。园之守启曰:“园有樗焉,其根壮而叶大。根壮则梗地脉,耗阳气,而新植者不得滋;叶大则阴翳蒙碍,而新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿,疏轻而不坚,不足养,是宜伐。”因尽薪之。明日,圃之守又曰:“圃之南有杏焉,凡其根庇之广可六七尺,其下之地最壤腴,以杏故,特不得蔬,是亦宜薪。”修曰:“噫!今杏方春且华,将待其实,若独不能损数畦之广为杏地邪?”因勿伐。

  既而悟且叹曰:“吁!庄周之说曰:樗、栎以不材终其天年,桂、漆以有用而见伤夭。今樗诚不材矣,然一旦悉翦弃;杏之体最坚密,美泽可用,反见存。岂才不才各遭其时之可否邪?”

  他日,客有过修者,仆夫曳薪过堂下,因指而语客以所疑。客曰: “是何怪邪?夫以无用处无用,庄周之贵也。以无用而贼有用,乌能免哉!彼杏之有华实也,以有生之具而庇其根,幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者,盖有利之者在死,势不得以生也,与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材,而以壮大害物,其见伐,诚宜尔,与夫才者死、不才者生之说又异矣。凡物幸之与不幸,视其处之而已。”客既去,修善其言而记之。

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