念奴娇 中秋对月,次李汉老韵三阕 其三 十六岁作

南楼独倚,悄无人、唯见五湖烟绿。桂树香生吹欲下,疑是九天零粟。

万里无尘,长空一色,处处袁安屋。数声羌笛,青鸾飞在庭竹。

人在璚楼玉宇,指点江山,几处飞泉瀑。安得沧江都是酒,洗我愁思千斛。

天将老我,鹤发成仙,月下跨黄鹄。嫦娥今夜,共谁谈笑如玉。

夏言
  夏言(1482—1548),字公谨,汉族,江西贵溪人。明正德进士。初任兵科给事中,以正直敢言自负。世宗继位,疏陈武宗朝弊政,受帝赏识。裁汰亲军及京师卫队冗员三千二百人,出按皇族庄田,悉夺还民产。豪迈强直,纵横辩博,受宠升至礼部尚书兼武英殿大学士入参机务,不久又擢为首辅。嘉靖二十七年议收复河套事,被至弃市死。其诗文宏整,又以词曲擅名。有《桂洲集》。
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万里去担簦,谁识新丰旅。好事些儿说与郎,奴是姮娥侣。
若到广寒宫,但道奴传语。待我仙郎折桂枝,拣个高枝与。

君不见狐裘相齐望前古,后日执鞭固欣慕。烟云得趣更飘萧,常使高人恨无路。

阑干峥嵘擅空阔,寒日低回得循步。朱轮想见不可从,南国小棠疑未去。

百年暴辉实之宾,俯盛仰衰情易新。孤怀直欲共倾倒,衣上元无一点尘。

又不见三千珠履春申君,十年天禄扬子云。极目平原草萦骨,秋月春风愁杀人。

五湖归去辨之蚤,击鼓撞钟犹恨少。险语缓丝一剑休,九衢相视空草草。

荆州万里控上流,歌舞翻风甚飞鸟。回首苍梧隔暮云,南狩不归何可叫。

解后相逢情更亲,刍狗畴能誇已陈。欲书醉语致多感,好事今无载酒人。

班班微阳度密竹,啧啧寒雀喧荒榛。韦郎所纪十无一,安得遗老酬咨询。

蹭蹬难堪随末俗,健论爱君如剪竹。宁人负我无负人,咄咄老瞒徒四目。

直弦易断曲未终,凤髓难容断谁续。白首胡君到孤独,在何分金齐鲍叔。

林外鸠鸣客梦残,起来随意岸青纶。春深池面生新水,晚霁云头露远山。

野寺秾花池蛱蝶,高岑乔木啭绵蛮。杖挑二百青钱在,拟买村醪一醉还。

棱棱威正肃,浩浩意无涯。
雨息风还怒,霜余雪更加。
氍毹还席地,薝蔔竞分葩。
虎饿豺狼搏,乌穷鸟雀拿。
木冰鸣玉佩,檐溜轧芦芽。
鹤集疑惊露,羊群忆卧沙。
晚餐甘当肉,卯酒薄胜茶。
盈尺其多矣,逾旬果是耶。
日车行自驾,云障欲何遮。
坐想传柑饮,千官从翠华。

日暖风和殿宇深,高花修竹啭闲禽。宫娥携手临丹槛,喜看文鸳戏水心。

游子西南来,出门道何悠。
文章会有用,意气轻身谋。
纷纷食粱肉,藜藿当其忧。
君看百川水,何处不东流。

异县民椎鲁,穷荒贼弃捐。不闻卑湿地,犹有羡馀钱。

上户收荍种,商人卖苇田。小东诗不赋,知有大夫贤。

是何楚楚,看绰约凌空,藐姑仙子。圣湖见底,宛新妆对镜,铅华都洗。

雨态云容,化作阑干泪水。暮烟紫。算描就翠娥,眉妩娇细。

红袖天外倚。问上界高寒,可能禁此。伶仃钿珥。压人间万种,等闲罗绮。

独立空山,剩有神尼唤姊。肯容易,嫁东风、石尤夫婿。

细结五丝仙胜缕,屏间艾虎交悬。愿郎如虎复如仙。

山公曾典薄,四十正当年。

男子生难跨万乘,也应日数官钱。他时花拂锦连乾。

欲看三岛雪,更泛五湖船。

六代繁华难重问,此时兴废动吟情。
空流一带秦淮水,朝暮惟闻鸣咽声。
嘴长毛短浅含膘,久同山中食药苗。
蒸处已将蕉叶裹,熟时兼用杏浆浇。
红鲜雅称金盘饤,熟软真堪玉箸挑。
若把膻根来比并,膻根自合吃藤条。

大儒出处自无心,调燮功高利物深。用舍行藏皆是道,不分朝市与山林。

东厢食举百戏作,鱼龙曼衍中堂落。华钟忽驻舞缀停,更进西方《上云乐》。

老胡家世是文康,紫髯深目华盖方。白巾裹头火浣细,绿珠作带韎?长。

曾从海上栽若木,吹笙更截昆崙竹。朝看阿母鬓成霜,夕见安期颜似玉。

却候明时日再中,朅来献赆玉门东。流沙暮涉三万里,碣石天开百二重。

辟邪师子陈成列,赴曲声随箫鼓节。汉苑白麟未足珍,宛城宝马空称绝。

老胡歌舞奏仙倡,为祝黄图日月长。但愿百蛮九塞靖烽火,陛下长倾万岁觞。

修程倦霄汉,清梦熟江湖。夜久水烟寂,月明关塞孤。

银床风起雪梦酣,鹧鸪日暮啼江南。江南秋意满林坞,天仙握佩云毵毵。

绶溪孙子壶南住,平生剩有潇湘趣。翠袖年来别恨多,且拾琴书赋归去。

故园到日秋色阑,相看喜有青琅玕。珊瑚石畔坐凉月,自把瑶笙招紫鸾。

泠泠高兴不可极,人在瀛洲正相忆。清风三径莫教荒,会卜他年来借宅。

风送初秋雨,潇潇入夜鸣。井飘梧一叶,壶滴漏三声。

暑向帘栊退,凉从枕簟生。长吟不成寐,无限客初情。

宗室兰轩,庄亲王女孙,嵩山室,都统能泰母。有《兰轩遗集》。

城上高峰接翠微,峰头秋色自依依。天空籁应诸岩响,日落江横匹练飞。

欲插茱萸须尽兴,因耽竹叶且忘归。使君赖有如渑酒,何用长吟待白衣。

一望菰蒲杨柳,万家烟雨楼台。江南何处相近,桃叶渡口归来。

  臣等猥以空疏,备员讲读。圣明天纵,学问日新。臣等才有限而道无穷,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所为。

  窃谓人臣之纳忠,譬如医者之用药,药虽进于医手,方多传于古人。若已经效于世间,不必皆从于己出。

  伏见唐宰相陆贽,才本王佐,学为帝师。论深切于事情,言不离于道德。智如子房而文则过,辩如贾谊而术不疏,上以格君心之非,下以通天下之志。但其不幸,仕不遇时。德宗以苛刻为能,而贽谏之以忠厚;德宗以猜疑为术,而贽劝之以推诚;德宗好用兵,而贽以消兵为先;德宗好聚财,而贽以散财为急。至于用人听言之法,治边驭将之方,罪己以收人心,改过以应天道,去小人以除民患,惜名器以待有功,如此之流,未易悉数。可谓进苦口之乐石,针害身之膏肓。使德宗尽用其言,则贞观可得而复。

  臣等每退自西阁,即私相告言,以陛下圣明,必喜贽议论。但使圣贤之相契,即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤,则汉文为之太息;魏相条晁、董之对,则孝宣以致中兴。若陛下能自得师,莫若近取诸贽。夫六经三史,诸子百家,非无可观,皆足为治。但圣言幽远,末学支离,譬如山海之崇深,难以一二而推择。如贽之论,开卷了然。聚古今之精英,实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议,稍加校正,缮写进呈。愿陛下置之坐隅,如见贽面,反覆熟读,如与贽言。必能发圣性之高明,成治功于岁月。臣等不胜区区之意,取进止。

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