失解无聊用履仁韵写怀兼简蔡九逵

夜半休惊负壑舟,已应吾道属沧洲。梦中桂树青天月,江上芙蓉玉露秋。

疲马尚怜衔橛在,冥鸿翻困稻粱谋。倦游更忆相如远,落日苍茫立渡头。

文徵明

  文徵明(1470年11月28日—1559年3月28日),原名壁(或作璧),字徵明。四十二岁起,以字行,更字徵仲。因先世衡山人,故号“衡山居士”,世称“文衡山”,汉族,长州(今江苏苏州)人。明代著名画家、书法家、文学家。文徵明的书画造诣极为全面,诗、文、书、画无一不精,人称是“四绝”的全才。与沈周共创“吴派”,与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”(“吴门四家”)。诗宗白居易、苏轼,文受业于吴宽,学书于李应祯,学画于沈周。在诗文上,与祝允明、唐寅、徐祯卿 并称“吴中四才子”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。

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沩水闻贞媛,常山索锐师。昔忧迷帝力,今分送王姬。
事等和强虏,恩殊睦本枝。四郊多垒在,此礼恐无时。
海底有明月,圆于天上轮。
得之一寸光,可买千里春。
醉透香浓斗帐,
灯深月浅回廊。
当时背面两伥伥,
何况临风怀想。

舞柳经春只瘦,
游丝到地能长。
鸳鸯半调已无肠,
忍把么弦再上。
旄头欃枪锐冲击,杀气隆隆半天黑。
千家悲哀万家哭,唐邓征魂招不得。
北斗移杓向西指,八月风高塞尘起,
大军忠义赴襄阳,飞鸟潜鱼未知死。
黔称殷忧痛无策,愿得空中降韩白。
呜呼何代无奇才,世间未有黄金台。

壮志九年人事足,奇书千卷客囊空。穷通自在身谋外,取舍谁堪士论中。

休叹盐车千里骥,且誇天汉一帆风。忙拖双履云边兴,更与何人作醉翁。

凤宿龙巢,宸车苔辗。
前不搆村,后不迭店。
疑杀天下人,自疑犹未免。
瞥转一机,星驰电卷。
飞来峰刮地风寒,冷泉水滔天浪衮。
死句翻右活句传,大冶精金经百鍊。
哑,退耕师兄,
能事云周,一死何憾。
欲穿九曲通淮子,只费春夫数日工。
但见荷花三十里,何须更有大雷宫。
贱僚尸属邑,逾岁事雄藩。
自视无尤异,何阶计荐论。
公为千骑长,官复九卿尊。
升绌悬诸手,荣枯系片言。
俄收一介技,俾出大贤门。
锐意推臣毂,剡章飞帝阍。
先容抡散木,后泽浃孤根。
立发韩灰燄,坐生邹谷暄。
泥涂渐霄汉,瓦砾变玙璠。
倍喜非初望,难酬是厚恩。
敢忘知已赐,况有寸心存。
称谢阶墀阻,形留意欲奔。

当官接闲暇,暂得归林泉。百里路不宿,两乡山复连。

夜深露湿簟,月出风惊蝉。且尽主人酒,为君从醉眠。

旧愁新,新梦去。长恨画帘莺语。堤草软,野花轻。随帆送棹行。

鸾镜掩,翠蛾敛。襟袖空馀泪点。生别恨,伴销魂。风吹月照门。

来从古寺问西墩,隔水遥知处士门。陋巷僦居徒四壁,故园归棹有孤村。

青山浪迹聊舒愤,白首论心未报恩。何事先生难得见,一年强半在慈元。

楷公不见十三年,何处高谈洞下禅。禅里相思无是处,不相思处有谁传。

天外斜阳犹在树,林间宿鸟已归巢。
黄昏莫把柴门掩,恐有诗人带月敲。
霜郊百草半青黄,寒菊偷春作艳妆。
灼灼似夸篱下客,夭夭欲伴禁中郎。
玄都道士闻须种,彭泽先生见定狂。
莫信化工欺世谷,且将一笑荐雕觞。
忆昔诗豪为写真,至今光景尚如新。
亭中客鬓几人老,山下灵根千岁春。
倏歘相逢皆召杜,舂容莫逆少雷陈。
我来随分重知见,似与夫君夙有因。
汉臣曾此作缧囚,茹血衣毛十九秋。
鹤发半垂龙节在,不闻青史说封侯。

相聚忽半载,联床乐事多。何期辞岭峤,依旧下牂牁。

有路青云上,乘槎淡海过。即今挥手处,离思满山河。

禅房幽讨有谁期,竹径穿花蝶不知。
山拥暮寒斜照里,树含芳思欲开时。
和风第放千林喜,胜日闲成一段奇。
何必红尘污人后,始从箫鼓看繁枝。
笙镛洋洋,庭燎煌煌。明星有烂,祝史下堂。
笾豆斯撤,礼容有章。克勤克俭,无怠无荒。

  汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷纭,湛恩汪濊,群生澍濡,洋溢乎方外。于是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定筰存邛,略斯榆,举苞满,结轨还辕,东乡将报,至于成都。

  耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,因进曰:“盖闻天子之于夷狄也,其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之途,三年于兹而功不竟,士卒劳倦,万民不赡;今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也,历年兹多不可记已。仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎!今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用。鄙人固陋,不识所谓。”

  使者曰:“乌谓此邪”!必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大,固非观者之所觏也。余之行急,其详不可闻已。请为大夫粗陈其略:

  盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。非常者,固常人之所异也。故曰非常之原,黎民惧焉;及臻厥成,天下晏如也。昔者洪水沸出,泛滥衍溢,人民登降移徙,崎岖而不安。夏后氏戚之,及堙洪水,决江疏河,洒沉赡菑,东归之于海,而天下永宁。当斯之勤,岂唯民哉?心烦于虑而身亲其劳,躬胝无胈,肤不生毛,故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。

  且夫贤君之践位也,岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰鹜乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且《诗》不云乎,‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润于泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽接异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼于边境,外之则邪行横作,放弑其上,君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内向而怨,曰:‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己!’举踵恩慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫若,徼牂牁,镂灵山,梁孙原。创道德之途,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深暗昧,得耀乎光明,以偃甲兵于此,而息诛伐于彼。遐迩一体,中外褆福,不亦康乎?夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?

  “且夫王事固未有不始于忧勤,而终于佚乐者也。然则受命之符合在于此矣。方将增泰山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。观者未睹指,闻者未闻音,犹鹪明已翔乎寥廓,而罗者犹视乎薮泽。悲夫!”

  于是诸大夫芒然其所怀来,而失阙所以进,喟然并称曰:“允哉汉德,此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠,请以身先之。”敞罔靡徙,因迁延而辞避。

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