诉衷情·花前月下会鸳鸯

花前月下会鸳鸯。分散两情伤。临行祝付真意,臂间皓齿留香。还更毒,又何妨。尽成疮。疮儿可後,痕儿见在,见後思量。
  赵长卿号仙源居士。江西南丰人。宋代著名词人。 宋宗室,居南丰。生平事迹不详,曾赴漕试,约宋宁宗嘉定末前后在世。从作品中可知他少时孤洁,厌恶王族豪奢的生活,后辞帝京,纵游山水,居于江南,遁世隐居,过着清贫的生活。他同情百姓,友善乡邻,常作词呈乡人。晚年孤寂消沉。《四库提要》云:“长卿恬于仕进,觞咏自娱,随意成吟,多得淡远萧疏之致。”
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天书远召沧浪客,几度临歧病未能。
江海茫茫春欲遍,行人一骑发金陵。

操檄乌延府,已复十五年。年当三十馀,事事随精坚。

非惟会兴灵,兼欲还幽燕。谁知今白首,狱吏辄差肩。

尘埃破帽倦骑驴,一雨穷途快有馀。
盆盎自天倾怪瓦,龙蛇平地起阶渠。
冷侵絺綌觉太甚,声满梧桐殊不疏。
口业未偿诗有债,夜深灯大小窗虚。
宿雨洗空阔,出此方寸岑。
联绵翠光浮,妙巧不可寻。
飞云去未返,慰我千里心。
谁为具徽弦,有酒聊自斟。
新淬鱼肠玉似泥,将军唾手取河西。
偏裨万户封龙额,部曲千金赐褭蹄。
玉槛瑶轩任所依,东风休忆岭头归。金笼共惜好毛羽,
红觜莫教多是非。便向郄堂夸饮啄,还应祢笔发光辉。
乘时得路何须贵,燕雀鸾凰各有机。
江南江北旧家乡,三十年来梦一场。
吴苑宫闱今冷落;广陵台殿已荒凉。
云笼远岫愁千片,雨打归舟泪万行。
兄弟四人三百口,不堪闲坐细思量。

陶令中林居,羲皇夙遐慕。灵境谐清赏,冥里契良晤。

昊天一何高,俛仰感晨暮。祝融解炎鏕,蓐收肃凉辂。

清商谷响动,皓魄川光布。云雁薄层霄,山猿啸零露。

鸣蛩稍已希,委叶满涧户。对景谢繁丽,乐辰切冲素。

寄怀齐物篇,颇拟思玄赋。志士自苦心,幽人有贞度。

年欣松柏荣,情比金石固。峨峨壶公山,千龄仰脩步。

袁生尝有言,人不可无癖。天下难医是俗病,往往奇人有奇疾。

吴郎洒落风流人,何事捧腹常呻吟。自言此中多磈礧,遇事辄发谁能禁。

初如车轮辘轳搅,继乃干戈剑戟扰。但得一盏春融融,无那酒醒愁渺渺。

余闻此言三叹息,此症未许庸医识。余老世途屡折肱,请为放言代草檄。

君不见此中空洞自本来,何处崎岖得荆棘。会当笥经卷五千,兼可容卿辈数百。

有时五岳起立江河奔,有时青天万里云无迹。纷纷冰炭徒满怀,摩挲祗供一笑剧。

劝君不用纯灰三斛洗,世间亦无中山千日醴。酒不为功亦非祟,但请皈心向慈氏。

为君刬却人我根,到处常得轻安体。

王家支庶执金吾,诏赐园池绝上都。一水尽含飞阁动,百花半映古槎枯。

纷华子夏犹难免,宾客平原近亦无。不有铜鱼能折简,白衣伙限立春锄。

不负沧洲约,停桡访玉溪。水从阶下响,人到竹间迷。

牖户寒光动,帘栊碧浪低。绿阴侵坐冷,香雾拂云齐。

俗士何由造,幽禽自在啼。墙东盘石径,篱外筑沙堤。

凉月连宵好,秋声入暮凄。会看龙起蛰,还许凤来栖。

书帙从儿读,壶觞待客携。他时重相见,当作浣花题。

签芸垂砌,带草萦连,一庭生意天宽。半卷书帷,弦歌昼永人间。

西泠软红自远,对森森、乔木苍寒。拈彩笔,洒云烟零乱,飞度吴山。

谷雨初收时候,向魏紫屏帏,舞袖斓斑。更喜今年,浓恩为染罗襕。

倾杯燕莺院宇,拥神仙、绿鬓朱颜。春似锦,驻风光、都在牡丹。

陟级已梯空,登兹江畔楼。取适那在高,聊足恣冥搜。

虚檐仰晴穹,疏槛临平畴。西山送遥青,风前上帘钩。

趣以淡为赏,情以忘转投。寒城送暝钟,一笑还淹留。

羽仗霓旌去不还,空馀菊水照人寒。至今山下无枯草,便是田家九转丹。

病喘不能寐,披衣常彻宵。静极翻百忧,好梦难可要。

远闻雁嗈嗈,近觉风萧萧。此时剑佩俦,因公集城壕。

月地一何洁,霜林一何高。疏慵以间废,知足愁渐消。

镫烬看窗纸,熹微欲诘朝。

徐郎春晚意何如,相见萧然水竹居。近得柏梁七字句,俱来茧纸数行书。

赏心不减远公社,到眼全胜正俗庐。首夏清和吾定往,勿令弹铗食无鱼。

长忆匡庐秀,无由结胜缘。风涛避彭蠡,冠盖到开先。

径转山环抱,岩欹树倒颠。昙花当马落,萝薜向人悬。

瀑布檐飞玉,香炉顶吐烟。排窗招五老,入室见诸天。

胜地堪栖迹,名途暂息肩。矢心方味道,有口懒参禅。

倦倚云边榻,行看石上镌。旧题半磨灭,诗语尚新鲜。

景物知多少,诗家画未全。兴酣乌夕没,坐久月东圆。

笔醮潜龙窟,茶烹接竹泉。客怀清似洗,俚句不成篇。

想像陶彭泽,追寻李谪仙。神交来梦寐,为我足吟笺。

怜宋玉、许王昌。东西邻短墙。
千载醇醲意,长随{鞠革换麦}蘖新。
解将今日月,转入古乾坤。
闷至胜良药,愁来敌故人。
几杯聊酩酊,五斗趣还均。

  大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

  古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!

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