三家村墅无官方，夜半呼卢笑声谑。
寻思我辈不如君，平生读书徒苦辛。
遭时丧乱未得志，长策短藁无由伸。
不如卖剑买牛去，也学此翁村里住。
只愁夜半月明时，得意无人和诗句。
未作槌腰摩腹想，尚堪渌蚁翠蛾前。
柱杖凌高绝。望千山隐隐，波澜动摇天末。下有白云平远壑，涌起潮头喷雪。
浸绝岛、孤峰出没。赤县神州何处是，但风烟、杳杳迷空阔。
呼不见，古人物。
碧松枝下青瑶石。举头看、长空湛湛，淡琉璃色。上界屋辰多官府，夸父忙鞭日月。
任兔走、乌飞超忽。宇宙茫茫如许大，百年间、何用争优劣。
身世事，一毛发。
击楫轻千里，归帆自远天。暮云青竹戍，夜月洞庭船。
岸火近偏暗，芦花秋更妍。故园风景好，相对已悠然。
晓肆登楼目，春销恋阙魂。女墙分吏事，远道启津门。
湓浦潮声尽，钟陵暮色繁。夕阳移梦土，芳草接湘源。
封内群甿复，兵间百赋存。童牛耕废亩，壕木绕新村。
野步渔声溢，荒祠鼓舞喧。高斋成五字，远岫发孤猿。
一顾承英达，多荣及子孙。家贫仍受赐，身老未酬恩。
属和瑶华曲，堪将系组纶。
零陵断石青如天，七星下贯寒蛟泉。
神诃鬼护万万古，中有处士西台篇。
台前月色为君好，断港驰啼蕙花老。
酪瓶羊炙试招魂，一片丹心向晴昊。
邯郸枕冷泰山秋，海树不著人家愁。
晞发阳阿向天籁，凤凰作使追灵脩。
紫雾黄尘窥下土，清都仙人半空语。
汶楸十九春鬼长，玉鸡吐绶闱扶桑。
郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。
黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言曰：“我欲游嵩少，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎！今之道学，何以异此！
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。
