臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
养寿慕松乔，洁已配箕颍。穴居七十年，娶妻终不肯。
璇台冠昆岭，西海滨招摇。琼林笼藻映，碧树疏英翘。
丹泉溧朱沫，黑水鼓玄涛。寻仙万余日，今乃见子乔。
振发睎翠霞，解褐礼绛霄。总辔临少广，盘虬舞云轺。
永偕帝乡侣，千龄共逍遥。
巍巍金阙耸瑶天，羽盖朱轮满大千。惭愧野人樗散甚，侍香亲到至尊前。
旧梦重温读雪莱，诗魂应逐海潮回。秋波明净春波绿，都照诗人鬓影来。
遍插两人少，悲歌安可听。花前诗异代，天上酒双星。
栗里招同去，浣溪祝不灵。黄华如劝客，杯到莫教停。
欲观踌躇复不敢，只恐开匣踊跃翻沧波。
此时解后都城里，玉质珠辉那得比。
玄灵外护朱草茎，赤日天中涌湖水。
想当旌阳初铸成，橐籥元气驱六丁。
星象失光彩，白藏储精。
不然长才尺又半，如何照室影凌乱。
神光兔脱飞雪霜，宝气龙腾贯霄汉。
自从斩蛟江水中，浊世余子谁能庸？长伴空山栖遁者，但
见白昼风云从。
迩来阅岁未五十，两度江湖寄踪迹。
瑶台月夜听吹笙，金界晴空逐飞锡。
昔至燕京时太平，今留石城氛祲清。
乃知神物等镇圭，冥漠自有神提携。
由来治忽系出处，非是漂泊东复西。
圣明御九有，妖孽俱授首。
既非假道斩大蛇，何用军中撞玉斗。
明朝且赋归去来，彭蠡扁舟落吾手。
申之以歌曰：我知尔兮为赤虬，上帝有命兮下土留。
为民悍患兮万岁千秋，彭蠡之奥兮蜿蜒所鸠。
尔之归兮径中流，慎勿奋飞兮从尔俦。
使我思尔兮离忧，舞蛟鳄兮与鳝鳅。
上水下水不计数，但见船来点夫去。
十家门派一夫行，生死向前无怨声。
衣中何有苦搜索，身无钱使夜当缚。
遭他鞭挞无完肤，行迟还用刀箭驱。
掣刀在腰箭在手，人命贱同豕与狗。
射死纷纷满路尸，那敢问人死者谁？
爷娘养汝才得力，送汝出门倚门泣。
腐肉已充乌鸢饥，家家犹望水夫归。
真成芳草落天涯，谁念王孙信息赊。狐首自难忘故国，猿肠空断忆还家。
游魂缥缈随风叶，冷泪斓斑散雨花。千载越裳重译使，摩挲谁不为兴嗟。
十月流澌不成冻，异客他乡只如梦。玉溪邂逅忽盍簪，青眼相看各神竦。
万里番禺不倦劳，此身端为斯文重。岂无献赋誇甘泉，岂无勋策图凌烟。
丈夫荦荦自有志，立身行道非偶然。孤猿独鹤渺何许，新诗满幅来鸾笺。
要追苏李凌鲍谢，肯与馀子争媸妍。芗溪之滨有逆旅，清兴留人不能去。
信知王事有程期，千载风云一朝遇。鹢路何曾限吴楚，大舶中流夹双橹。
明朝回首隔钟陵，水阔天低雨如雾。
