触处笙歌鼎沸，香鞯趁，雕轮隐隐轻雷。万家帘幕，千步锦绣相挨。银蟾皓月如昼，共乘欢、争忍归来。疏钟断，听行歌、犹在禁街。
不负义方教，相传本色官。
三年脚根正，万里路头宽。
须信功名事，要教人耐看。
幽州古招提，只瞻慧日相。几经龙汉劫，依然尚无恙。
似现不坏身，来诠秘密藏。千花拥云龛，九龙盘玉帐。
容光若雪海，晃朗不能望。闻昔目犍连，运神摄巧匠。
三返忉利天，审谛始营创。坎坎伐檀声，人天悉和畅。
相具三十二，庄严绝依傍。仗兹接引手，拯溺迷津上。
皓月临太空，万川皆一状。视为身外身，所见即孟浪。
文殊本无二，焉用辨真妄。试参光明经，一空生灭障。
八难暨三途，种种可尊尚。我拟谢尘羁，初地早回向。
买取鹅溪绢，绘此胜鬘样。石堂梅万株，香火长供养。
非徒烦恼除，兼得寿无量。海山潮音中，松云一鹤放。
徐市求神仙，入海竟不返。蓬瀛渺云涛，相望岁华晚。
中洲海上来，眉宇青天开。手持白羽扇，笑上黄金台。
羊裘客燕冀，出入王侯里。长揖公卿间，飘飖紫云起。
北渡黄河津，洛阳多故人。终然无所遇，归卧西湖滨。
西湖茅屋冷，自吸丹砂井。明月下青松，照见萧萧影。
振策吴市游，相逢正清秋。无人识梅福，长啸空悠悠。
何须鲁连子，世事皆如此。生计五湖烟，功名一杯水。
拂袖赤城虹，相思何处逢。傥骑双白鹿，招我五陵东。
搓烟垂柳一丝丝，帘押无风放故迟。正是养花天气好，又缘小病负芳时。
积雪封门深十尺，大风不捲恒河沙。楼台幻出白龙象，海峰失去青莲花。
君不见金天上人面如玉，夜半毫光照山屋。起从无影月中行，赤脚踏冰倚修竹。
归来铁钵冰生寒，冻合蜿蜒小如粟。十日不晴将奈何，上人趺坐穷搜罗。
咳唾珠玑三万斛，散作天花落海波。
斗麟能食日，战水定惊龙。鼓鞞喧七萃，风尘乱九重。
鼎湖去无返，苍梧悲不从。徒劳铜雀妓，遥望西陵松。
千竿修竹出篱梢，卧听僧窗碧玉敲。恼却诗翁谈韵事，顿将诗兴一时抛。
春声夜来四起，遍千门万户。碧天远、玉宇高寒，珊珊明月何暮。
御街畔、鱼龙曼衍，星桥铁锁银花树。漾晴晖、摇曳因风，荡成芳絮。
旧日东华，几辈胜侣，踏天街软雾。醉箫鼓、游宴承平，京尘缁尽衣素。
蓦惊心、天吴蹴浪，彩云散、飘零金缕。怕重论、青琐朝班，旧时鹓鹭。
金舆北曲，紫气西来，九重尚寄旅。闻说道、帝城无恙，昨梦依稀，北里笙歌，南湖烟雨。
灵均顑颔，兰成萧瑟，支离东北风尘际，最销魂、一曲公无渡。
钗分镜拆，凄然更怆离鸾，玉颜寂寞黄土。
茫茫万感，漫鼓秦筝，听夜歌白苎。试问取、余情何似，江上烟云，梦蝶逍遥，听鸡起舞。
沅湘难济，重华何在，瑶台娀女方偃蹇，莽风涛、谁是中流柱。
江南草长莺飞，招隐词成，故人在否。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
