走笔寄甘健斋转张曲江明府

甘子壁上诗,慨然想见君有奇。甘子避世东墙下,君数顾之何所为。

其日示我一长篇,上传山西巡抚忠襄蔡公贤。后有论赞三百言,睢阳之烈千古传。

张君传如韩退之,附载中军应都司。凛凛南八好男儿,方伯名与许远齐。

更有宁武周将军,阖门战死无孑遗。感公遗书自愤发,愧死贺兰不出师。

是时蔡公奉旨已解任,力战十日,城破自经三立祠。

劳瘠身轻不得死,时盛乃脱铁甲加公衣。归家手杀子与妻,再拜尸前经树枝。

门皂厮养二十余,祠前树下尸累累。我同林子读至是,默然无声泪雨垂。

吏部曰公用人侵我吏,台省曰公儒者不可使。国是日非士解体,传中一一详其事。

乃知张君不独爱忠臣,能见大计有如此。我翻案上书,明季遗闻多删除。

林子拍案大叫绝,何人今能为此说。甘子拱手君莫疑,此亦张君之所为。

朝出城西门,甘子送我乘桴行。江风飒飒吹白蘋,石濑回薄溅衣巾。

悔于南丰不识君。

魏禧
  魏禧(1624年3月2日~1680年11月17日)明末清初散文家,与汪琬、侯方域并称清初散文三大家,与兄际瑞、弟礼合称宁都三魏,三魏兄弟与彭士望、林时益、李腾蛟、岳维屏、彭任等合称易堂九子。字冰叔,一字叔子,号裕斋。江西宁都人,明末诸生,明亡隐居翠微峰勺庭,人称勺庭先生。后出游江南,以文会友,传播其明道理、识时务、重廉耻、畏名义的学说,结纳贤豪,以图恢复。他的文章多颂扬民族气节人事,表现出浓烈的民族意识。还善于评论古人的业迹,对古人的是非曲直、成败得失都有一定的见解,著有《魏叔子文集》。
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荆卿重虚死,节烈书前史。我叹方寸心,谁论一时事。
至今易水桥,寒风兮萧萧。易水流得尽,荆卿名不消。

罪己纶言遍九州,桑榆虽晚尚堪收。下山东诏争扶听,读奉天书有泪流。

加霍嫖姚冠军号,拜车丞相富民侯。崆峒麦熟无人刈,何日王师且少休。

阿母今朝,飞下琼楼金阙。先教玉女,为传言细说。蟠桃手种,尚记此春时节。三千春後,开花初结。
宴罢瑶池,洗娥眉、已半雪。九旬偷度,笑韶光一映。仙翁日月,算与人间全别。从今一岁,年年三月。

草际生曙色,林端收暝烟。露花泣啼脸,风叶弹鸣弦。

农家喜铚艾,行歌向东阡。大道无狭邪,平原多稻田。

客行良不恶,敢曰从事贤。

一峰面孔螬食,文以碧皱嘉名。从此卢家老婢,醉倒七碗先生。

百五佳期过也未?但笳吹,催千骑。看珠澥盈盈分两地。君住也,缘何意?侬去也,缘何意?
召缓征和医并至。眼下病,肩头事,怕愁重如春担不起。侬去也,心应碎!君住也,心应碎!

烟笼残月。遮屋五更霜似雪。小爱东窗。逗漏玻瓈数点黄。

梅风疏缓。冻蝶乍苏幽砌暖。生怕春生。生雨生风困早莺。

闻道千金好,幽人已奠居。
森森松绕寺,{左氵右虢}{左氵右虢}水循渠。
旅泊未妨酒,长饥犹著书。
谪仙诗酒地,今尚指匡庐。

半亩松阴凉透户。问秋商、送来何处。篷窗乍启,冰弦细响,认疏花庭宇。

碎按十三星,乍风上、七条弦柱。凄音自迥,黄昏正长,梧桐外、数声雨。

宝鼎香,仙袂举。紫云迥、旧词重谱。湘江梦老,胡笳恨远,算飞鸿能诉。

几点逼寒空,应愁断、洞庭烟树。曲终韵杳,南楼望冷,银河挂曙。

都要奔波走。谁肯坚心守。南北东西总一般,此外无佗有。踏尽铁鞋迷,不出庵门透。水到渠成本自然,行满功成就。

彷佛晓钟鸣,家家起五更。物宜春后暖,人喜岁初晴。

衰老犹能饮,虚空误得名。题诗思旧日,无此好新正。

菊苗移向小园中,好雨初晴土脉通。不是陶潜耽野趣,欲留晚节待秋风。

踊跃新羁已过关,未高生怕别人盘。到窝路数无多掷,急满须防将马阑。

缓带凭轩喜放泉,映花穿柳逗潺湲。谁言胜境须昆阆,自有清音过管弦。

赴海任遥终泽润,灌园思足尚留连。衰翁日寄南窗傲,枕上时醒白昼眠。

一径秋风老碧苔,柴扉掩昼少曾开。诗书门户无人到,只有通玄道士来。

乍可秋情隔夜生,风初拂拂雨初清。似将几点芭蕉上,绘出虚堂一种声。

南地冬多暖,胡然雪转骄。霏霏浮野暗,袅袅飏风遥。

素影随孤骑,轻花敝上貂。所之吾兴在,休问灞陵桥。

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窈其深兮莫测,微波涌兮沦涟。
民连甍兮渚居,矗百雉兮造天外。
涵青青兮几城,混金碧兮中边。
羌予行兮酷暑,修途邈兮回邅。
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与汝游兮嵌岩,骇鸥凫兮争翾。
与汝望兮茫冥,若有无兮飞烟。
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骑羊地数武,玄发早结知。浮云非所歆,隙驹以知期。

稽首鞭弭盟,遣目及天地。蜩螗随候鸣,惜子天籁吹。

鸣驺向燕市,青橐日相随。缅怀郭生台,嗤彼邯郸儿。

  汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷纭,湛恩汪濊,群生澍濡,洋溢乎方外。于是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定筰存邛,略斯榆,举苞满,结轨还辕,东乡将报,至于成都。

  耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,因进曰:“盖闻天子之于夷狄也,其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之途,三年于兹而功不竟,士卒劳倦,万民不赡;今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也,历年兹多不可记已。仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎!今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用。鄙人固陋,不识所谓。”

  使者曰:“乌谓此邪”!必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大,固非观者之所觏也。余之行急,其详不可闻已。请为大夫粗陈其略:

  盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。非常者,固常人之所异也。故曰非常之原,黎民惧焉;及臻厥成,天下晏如也。昔者洪水沸出,泛滥衍溢,人民登降移徙,崎岖而不安。夏后氏戚之,及堙洪水,决江疏河,洒沉赡菑,东归之于海,而天下永宁。当斯之勤,岂唯民哉?心烦于虑而身亲其劳,躬胝无胈,肤不生毛,故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。

  且夫贤君之践位也,岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰鹜乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且《诗》不云乎,‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润于泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽接异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼于边境,外之则邪行横作,放弑其上,君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内向而怨,曰:‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己!’举踵恩慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫若,徼牂牁,镂灵山,梁孙原。创道德之途,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深暗昧,得耀乎光明,以偃甲兵于此,而息诛伐于彼。遐迩一体,中外褆福,不亦康乎?夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?

  “且夫王事固未有不始于忧勤,而终于佚乐者也。然则受命之符合在于此矣。方将增泰山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。观者未睹指,闻者未闻音,犹鹪明已翔乎寥廓,而罗者犹视乎薮泽。悲夫!”

  于是诸大夫芒然其所怀来,而失阙所以进,喟然并称曰:“允哉汉德,此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠,请以身先之。”敞罔靡徙,因迁延而辞避。

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