点绛唇(春寒)

密雨随风,昨来一夜檐声溜。奈何孱愁。官路梅花瘦。
赋得多情,怕到春时候。如今一病非因酒。试问君知否。
  赵长卿号仙源居士。江西南丰人。宋代著名词人。 宋宗室,居南丰。生平事迹不详,曾赴漕试,约宋宁宗嘉定末前后在世。从作品中可知他少时孤洁,厌恶王族豪奢的生活,后辞帝京,纵游山水,居于江南,遁世隐居,过着清贫的生活。他同情百姓,友善乡邻,常作词呈乡人。晚年孤寂消沉。《四库提要》云:“长卿恬于仕进,觞咏自娱,随意成吟,多得淡远萧疏之致。”
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百根高树挂凌霄,鶗鴂飞来深处巢。
心喜它年有归著,白衣居士此诛茅。

皎皎月华白,寥寥秋气清。念我方远客,步月亭中行。

风露感我心,凄然入重扃。谁家弄横笛,巧作断肠声。

独酌一壶酒,对此千里明。人生但自适,何必四者并。

醉眼视万物,扰扰如浮萍。得丧何须道,譬犹阴与晴。

节义太山重,富贵鸿毛轻。我心与明月,照见万古情。

思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。

四纪荣涂愧滥巾,圣恩从请幸全身。高斋静有无穷乐,又报元丰第四春。

苍崖万仞。下有奔雷千百阵。自古危哉。谁遣西园漝么来。

猿啼云杪。破梦一声巫峡晓。苦唤愁生。不是西园作么平。

河阳有洑流,经营太行根。
盛德不终晦,发为清济源。
斯堂济源上,太行正当门。
仰视浮云作,俯窥流水奔。
修竹带藩篱,百禽鸣朝暾。
相望有盘谷,李愿故居存。
主人国之老,实惟商岩孙。
班行昔供奉,亟进逆耳言。
天子色为动,群公声亦吞。
萧条冰霜际,不改白玉温。
出处士所重,其微难具论。
公勿思草堂,朝廷待公尊。
午节人传百药良,三千玉女斗群芳。
销忧萱草名空美,长乐宫中乐更长。

星辰画省凤凰池,同接金门白玉墀。庭树昼闲褰碧幕,苑花春好并金羁。

西京车马谁言乐,东汉衣冠忽已悲。万里艰难归故土,两乡迢递限云逵。

青冥垂趐人皆惜,白日批鳞世所知。天上神仙元有谪,古来贤圣本多危。

陆机入洛名逾盛,司马游梁赋益奇。海内竞传高士传,朝庭谁诉党人碑。

齐堂雷震冤臣出,魏阙天高狱吏欺。千古死灰安国泪,万年灾异广川辞。

虞罗亦放冥飞鸟,卜猎何烦后载罴。得失竟须知塞马,荣华终不易涂龟。

嗟予蹇拙惭君匹,念汝风流实我师。索处自应思故旧,生涯今已笑支离。

遨游昔忝登龙会,驽下深怀附骥思。贡禹王阳同出处,钟期伯子是交期。

河阳云树情俱苦,渭曲烟花愿岂迟。回首西山多寇盗,扁舟南国有旌旗。

腐儒潦倒愁沟壑,游子飘零枉岁时。路阻时危难会面,不禁涕激望君垂。

千岩云电烈,万室风霆翻。中宵雨撼壁,平明雪满山。

经略主守抚主战,一举荡平握胜算。兵来薄城城动摇,委去严关门两扇。

卷地风鹤走踉跄,掖之上马马胡旋。谁欤哭者独微笑,安在横磨剑十万。

毕以残军屹后殿,耳聋舌敝言言验。功罪昭然黑白判,左袒右袒法乃乱。

曲杀清流设阱陷,讲筵袖出辽东传。九边传首亦何辞,坐盗脏赀足长叹。

安得貂裘与珍玩,矫旨助虐江夏县。子雉经死去婢衣,株连姻族抄瓜蔓。

可怜杨左魏何人,一网打入封疆案。

东望望春春可怜,春风近远为春传。真成独赏馀兹地,忽漫相逢是一天。

古意长留青树色,韶光乍起绿萝烟。榛苓满目人何在,欲颂椒花倍黯然。

泪洒明妃寄露葩,换根非为贮丹砂。黄轻白碎空多种,碧烂红鲜自一家。

骚客赋诗白晚节,野人修谱是头花。九秋霜露无情甚,时约行云护彩霞。

僦居背古城,楼西耸乔木。
两年见黄落,雪尽欲再绿。
往时春鹊雏,理巢乳哺续。
不归尽吾儿,于此拜饥腹。
穷山况味等,差胜客景独。
物望唐姚宋,才名汉董晁。
力阵治安策,亲际圣明朝。
谠议裨宸极,高文灿斗杓。
鹏程九万里,一举接扶摇。

不因吾子将身试,谁识沙河几尺深。拌擞山中尘未了,更劳冰雪洗衣襟。

红云霭霭护棕毛,紫凤翩翩下綵绦。武士承宣呈角触,近臣侍宴赐珠袍。

两粤峰峦障暮烟,问谁旌节驻南天。山斋已下延徐榻,江海先回访戴船。

麟阁勋名题汉署,龙门声藉记瑶篇。悬知匣里生颜色,夜夜楼头向斗边。

山城细雨日连绵,做出棠梨寒食天。门外萧疏多是柳,厨中淡泊不生烟。

催成暝色怜饧管,啼老春光怨杜鹃。留得庭花诸样种,呼童撒向小窗前。

昔我父妨作此态,生我这个臭皮袋。
我心不比父娘心,我心除酒都不爱。

  石门亭在青田县若干里,令朱君为之。石门者,名山者,名山也,古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其石相望。君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王某,使记其作亭之意。

  夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好观游眺望乎?其亦于此问民之疾忧乎?其亦燕闲以自休息于此乎?其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎?夫人物之相好恶必以类。广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。好山,仁也。去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者。《书》不云乎:予耄逊于荒。《诗》不云乎:驾言出游,以写我忧。夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。人之否也敢自逸?至即深山长谷之民,与之相对接而交言语,以求其疾忧,其有壅而不闻者乎?求民之疾忧,亦仁也。政不有小大,不以德则民不化服。民化服,然后可以无讼。民不无讼,令其能休息无事,优游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,则其人之名与石且传而不朽,成人之名而不夺其志,亦仁也。作亭之意,其然乎?其不然乎?

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