乩仙降沪市，涉江往观之。社公忽关白，灵真当涖斯。
须臾称洞宾，字如风雨驰。笛声吹江城，一字已小奇。
泪尽为苍生，六言次犹疑。坤乾妙用韵，咨嗟还涕洟。
将亡听于神，我意不欲为。哦诗三太息，回仙良吾师。
碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！
瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。
虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。
既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！
郁郁金城山，上有千岁松。峨峨马公墓，遇者怀孤忠。
全家碧血葬，遗碣苍苔封。我来吊昔贤，林影斜阳红。
登山旷四瞩，遥接沧海东。山石俨伏虎，铭者为俞公。
公当有明时，平倭著奇功。载观没羽字，如见挥戈雄。
死者不复生，生者多庸庸。至今沧海上，日夜生夷风。
栈险涎鱼蛤，梯危啸虎貙。室人交谪我，客子倍愁予。
后殿推腰上，前行掉臂呼。龙眠如得见，写作赴州图。
长陵亦是闲丘陇，异日谁知与仲多。
十七龄来聚沫馀，芙蓉城冷待爰居。臂文朱缕他年识，祇恐天都署掌书。
