张问陶(1764—1814) ，清代杰出诗人、诗论家，著名书画家。字仲冶，一字柳门。因善画猿，亦自号“蜀山老猿”。嘉庆十九年（1814）三月初四日，病卒于苏州寓所。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、胡传淮著《张问陶年谱》、《张船山书画年谱》等文献。张问陶著有《船山诗草》，存诗3500余首。其诗天才横溢，价重鸡林，与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”，也是元明清巴蜀第一大诗人。
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窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，
留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，
辩捷语言终不实。窑头坯，随雨破，便似修行这几个。
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺乾坤精。
饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
妙中妙兮玄中玄。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。
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既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，
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上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺乾坤精。
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昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
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学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
妙中妙兮玄中玄。
与君试弹三两弦，中有流水仍高山。与君试听山与水，恍若泠泠合宫徵。
试问此声当属谁，道人指爪如金锥。划然一鸣天地白，初月何情为谁色。
丹青谱出无声琴，却借青眼成知音。声空色空人已矣，彼图我歌皆幻耳。
雨霁秋高最萧洒，北城登临俯原野。海外归来多感伤，脉脉江山待来者。
胡子可人能醉我，共看落日天边泻。吾侪未知所归处，复际中原动兵马。
丈夫忘世乃大雅，谋国区区策殊下。道旁茅屋犹有人，岁晚鸡豚足相社。
出仕惭无补，长年咏式微。天公怜我意，一旦许来归。
高林展夏绿，杲日转城冈。四国金石流，忽见飞雨凉。
飘飘西北风，亦复至我傍。我行初涉旬，去意已徬徨。
亲交苦滞留，川陆互阻长。远行虽有命，期至讵能忘。
宵分睇南星，命仆戒川航。岂无他方愿，且及顾旧乡。
旧乡宁非怀，吾生未渠央。
文正将相才，忧国还忧民。大开天章阁，奸邪日逡巡。
至今姑苏田，利泽及后人。试吏计资算，积累犹涓尘。
功名苟树立，富贵何足云。
为国虽以德，御戎难去兵。夏人久犯顺，边氓常废耕。
遣师杨我武，谋帅直非轻。辍自金谷寄，倚以关塞行。
壮怀吞猖狂，沈机足经营。新伤乃民力，未振亦军声。
既膺阃外寄，当思千里清。吾家世此官，所得蕃汉情。
未尝任杀戮，接以信与诚。方略固多在，惟公守其成。
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