丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。
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大道渊源，高真隐秘，风流岂可知闻。先天一气，
清浊自然分。不识坎离颠倒，谁能辨、金木浮沉？
幽微处，无中产有，涧畔虎龙吟¤
壶中，真造化，天精地髓，阴魄阳魂。运周天水火，
燮理寒温。十月脱胎丹就，除此外、皆是傍门。君知否，
尘寰走遍，端的少知音。
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象山闻说是君开，云木参天瀑响雷。好去山头且坚坐，等闲莫要下山来。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
演漾弄晴晖，江山秋敛霏。
我吟康乐句，日暮澹忘归。
我吟康乐句，日暮澹忘归。
京城知必陷，所苦吾主耳。黑衣缚绔褶，无异逃李子。
当时设有人，奉上匿乡里。逡巡稍南趋，北向下诏旨。
遂兴燕齐甲，自剪畿辅匪。诸蕃孰不从，秕政悉可理。
徒手援天下，宁用折一矢。吁嗟失此会，秦晋入井底。
满城挑濠五更起，城头直挑到城尾。
一弯一转春蛇长，围人方圆三十里。
去年十月霜凄凄，挑濠人立霜中啼。
今年一春春雨多，泥滑将奈挑濠何。
只今清明霜不若，皇天何时收雨脚。
几人带雨濠上啼，半湿半饥春病瘧。
雨之久，可以晴。
濠之长，可以城。
只愁挑得濠始竟，公家又有守濠令。
一弯一转春蛇长，围人方圆三十里。
去年十月霜凄凄，挑濠人立霜中啼。
今年一春春雨多，泥滑将奈挑濠何。
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只愁挑得濠始竟，公家又有守濠令。
长短亭中送别时，问君东去复何依。今宵明月三人共，来日红尘一骑飞。
倾盖莫嫌明见晚，断弦惟恨赏音稀。天涯尽道还家好，笑我虽归似不归。
多慧多魔欲问天，此身已判入黄泉。可怜魂魄无归处，应向枝头化杜鹃。
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