尘埃可佛是修时,无物无修秀也知。欲说菩提符祖意,圆明来处想曾窥。
披衣趁鸡晨,耿耿残月曙。林表霁霞升,青红满云树。
凉蝉犹抱叶,寒虫欲坏户。行行绕黄菊,狼藉衣上露。
与女游兮九河,冲风起兮横波。
乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭。
登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡。
日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀。
鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮珠宫。
灵何为兮水中?乘白鼋兮逐文鱼,
与女游兮河之渚,流澌纷兮将来下。
子交手兮东行,送美人兮南浦。
波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予。
老屋三间下。看眼中、头颅如许,君其健者。何不弯弓驰猎骑,飞雁翻身仰射。
知未了、男婚女嫁。郑婢萧奴齐侍侧,奉夫人、小摘香盈把。
饶此乐、自当画。
史公奔走真牛马。且旁观烂羊牵犬,人奴笞骂。我欲岑牟披单䘨,揎袖鼍皮亲打。
否则种、梅花绕舍。酌酒唱君新乐府,赚细君、割肉明年也。
英雄泪、如铅泻。
百种名花五色开,主人仍为具深杯。去年酒伴皆星散,只有陶潜独自来。
岭南总百粤,清淑夙鸠凝。兹山罗浮麓,支分自南衡。
交广古邹鲁,风序蔼冠缨。哲人今挺生,钟彼川岳灵。
餐霞隐中洞,白云为之扃。白云时出山,霖雨四海盈。
归来保太玄,飘飖入朱明。曾城望不远,导我升天行。
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。上无忿怒之毒,下无伏怨之患,上下交朴,以道为舍。故长利积,大功立,名成于前,德垂于后,治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”
孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七、八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言)。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。 《孙子·虚实篇》
