见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤。
还如华顶清谈夜，因有新诗寄郑弘。
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
太阴连晦朔，雨与天根违。凄风披田原，横污益山陂。
农畯尽颠沛，顾望稼穑悲。皇灵恻群甿，神政张天维。
坤纪戮屏翳，元纲扶逶迤。回塘清沧流，大曜悬金晖。
秋色浮浑沌，清光随涟漪。豫章尽莓苔，柳杞成枯枝。
骤闻汉天子，征彼西南夷。伐棘开洪渊，秉旄训我师。
震云灵鼍鼓，照水蛟龙旂。锐士千万人，猛气如熊罴。
刑罚一以正，干戈自有仪。坐作河汉倾，进退楼船飞。
羽发鸿雁落，桧动芙蓉披。峨峨三云宫，肃肃振旅归。
恶德忽小丑，器用穷地赀。上兵贵伐谋，此道不能为。
吁哉蒸人苦，始曰征伐非。穆穆轩辕朝，耀德守方陲。
君臣日安闲，远近无怨思。石鲸既蹭蹬，女牛亦流离。
猵獭游渚隅，葭芦生漘湄。坎埳四十里，填游今已微。
江伯方翱翔，天吴亟往来。桑榆惨无色，伫立暮霏霏。
老幼樵木还，宾从回鞿羁。帝梦鲜鱼索，明月当报时。
楼外轻阴春淡伫。数点杏梢寒食雨。少年油壁记寻芳，梁苑路。今何处。千树红云空梦去。
惊见此花须折取。明日满城传侍女。情知醉里惜花深，留春住。听莺语。一段风流天赋与。
画牛蹄角四十八，楮生尘昏仅可阅。头头露地各逍遥，不愁牵车喘见月。
舐笔和墨谁氏子，定自道人非画史。把鼻牵回得真牧，信手摹成妙如此。
朱公自成老斲轮，不惜是牛持赠君。愿君成诵石巩语，更将此画同参取。
落地情亲好弟兄，春风况欲动嘤鸣。我今不乐看徂岁，子更虚怀爱友生。
万宇乍晴翔独鹤，百川齐下吸饥鲸。凭君皓首崇明德，予亦终留隐者名。
金榜题名墨尚新，焕然文采照青春。
云衢有志终骧首，富贵来时自逼身。岂有蛟龙愁失水，不知霄汉待何人。
钱郎未竭精华去，终作昌朝甫与申。
轻纨歌扇写蝇头，手弄香囊茉莉球。水榭半开帘半卷，绿杨阴下看归舟。
首邱倏忽已三年，一度清明一怆然。杯酒几时谈苦斧，泪珠何日到寒泉。
姻亲尚卜来生后，人世休论未死前。九岁妙儿俱已逝，新愁旧恨万千千。
