子夜吴歌九解赠李顺德于鳞 一解 其一

出门望所欢,零雪忽盈尺。岂曰沾吾衣,畏此雪上迹。

宗臣
  宗臣(1525~1560)明代文学家。字子相,号方城山人。兴化(今属江苏兴化)人。南宋末年抗金名将宗泽后人。嘉靖二十九年进士,由刑部主事调吏部,以病归,筑室百花洲上,读书其中,后历吏部稽勋员外郎,杨继盛死,臣赙以金,为严嵩所恶,出为福建参议,以御倭寇功升福建提学副使,卒官。诗文主张复古,与李攀龙等齐名,为“嘉靖七子”(后七子)之一,散文《报刘一丈书》,对当时官场丑态有所揭露,著有《宗子相集》。
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在昔志四海,所遇非一途。
朝以言悟主,夕即被金朱。
于兹亦未几,用直升云衢。
台分东西属,御史从子除。
天马日千里,岂并局促驹。
朔北遏乱萌,褒嘉赐玺书。
乃衣汉使绣,威誉倾国都。
借问世上荣,万国与此殊。
明朝归洛阳,聊且饯高车。
亭堠况非远,春郊无疾驱。
华亭霁色满今朝,云里樯竿去转遥。
莫怪山前深复浅,清淮一日两回潮。

危楼日暮人千里,攲枕风秋雁一声。

密叶已成荫,高花初著枝。
幽香不自好,寒艳未多知。
会见垂金弹,聊容折紫緌。
粉身非所恨,犹复得闻思。

帝后登遐一忌辰,天雠国耻世无伦。那知考妣还同日,从此河山遂不春。

宏演纳肝犹报主,王裒泣血倍思亲。人间若不生之子,五岳奔颓九鼎沦。

逼仄复逼仄,西经二崤山。山溜冲作道,巨石横为关。

关门前,黑如许,西飘秦风东晋雨。南陵北陵事迹陈,遑识夏后兼周文。

止忆晋五帅,秦三臣,为晋胜,为秦奔。晋人虽墨衰,秦人亦素服。

向师茫茫恸秦穆,老臣此时无泪哭。出山一里路渐平,巨石夹道愁纵横。

君不见,山凹不特炎暑酷,瞥有野鹰来攫肉。

先生饮至和,尺宅如鉴光。
余力暨酒醴,百瓮春朝阳。
洗我未墨尘,凌风龟鹤肠。
醉乡更饱历,歧路久已荒。
休吏闭斋阁,三盏通真梁。
到处百虑息,其俗如陶唐。
延陵称贵邑,季子有高踪。古迹传多代,仙山管几峰。
微泉声小雨,异木色深冬。去毕三年秩,新诗箧不容。

同骑瘦马涉清流,浓光泼绿惊诗眸。一山却立如寡侔,二山前出成朋俦。

东溟紫云笼蓬丘,南海白日迷罗浮。天造地设知几秋,奇胜似为吾人留。

诗逢勍敌劳冥搜,居然智伯忘仇犹。

商辛自底灭亡期,保障全空聚茧丝。谁识华山归马日,易于渭水钓鱼时。

垂垂杨柳荫柴扃,远远岩峦列锦屏。江海归来更何事,朝亲农圃夕穷经。

罗文缉缉染湘流,中莹晴空一段秋。莫问杀青千古事,漆书应让管城侯。

香魂夜静赵龙苒,天风吹袂凌波袜。
鲛人愁织雪绡衣,飞琼笑间青草发。
肌澈冰霜玉树寒,步摇环佩玻璃滑。
一声梦觉晓莺啼,帘节半枕梨花月。

八姨手持榑桑枝,海天冻合青玻瓈。琼楼仙人唤滕六,夜入银潢剪瑛琭。

沈香火暖锦承尘,叵罗羔酒生春粼。宫沟不寄题红怨,日映五纹添弱线。

出城二十里,孤泊近渔矶。到此橹声渺,悄然人语稀。

夜深饥鼠出,水浅乱萤飞。言念山中侣,停琴待我归。

巧据东西面势雄,兹亭壮观一园中。淙淙鸣窦过流水,拂拂虚檐来远风。

好解尘缨濯清泚,聊披醉衽望穹窿。泠然便欲乘风去,汗漫相期孰与同。

相引朝来碧涧傍,山林雪尽水流长。未应惊鸟下苔岸,先共观鱼跨石梁。

日淡沙寒鸥自聚,岁阑春入草含芳。鲍昭汤老须同咏,何必人间万事忙。

幽人岁晏松柏林,愁云黯淡凝寒阴。苍梧斑竹若在眼,元圃琼枝无复春。

王香隐谷久寂寞,众芳芜秽伤人心。援琴一鼓三叹息,湘水浩浩空沾襟。

有美孙卿芳竟体,读《骚》望古晞良辰。遨游结客爱奇士,一往怀抱含高深。

古来贤豪多道艺,悟余游戏皆绝伦。墨波流霏接沅澧,笔区滋畹花缤纷。

指端拂舞真貌出,鞭笞风雨何精神。怜君持赠满冰茧,珍逾端绮双南金。

言忘交澹识君旨,芳菲袭目遗愁辛。闻君剑术尤莫比,壮志俯屈同风尘。

独留纡郁寓染翰,俗外赏激谁知音。我亦沈冥旧皋羽,三岁萎约桐江浔。

何当抽怨向白日,交佩相羊情质申。徒然霜霰厉丛薄,天地岂应终不仁。

忆翁孤露旷相感,本穴空根悲至今。

画堂日暖进琼卮,才子青春綵袖垂。丘壑百年龙性在,云霄五色凤毛奇。

当筵竞进冰桃实,照坐争看玉树枝。奎壁夜来多气气,定知荣寿应昌期。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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