汝魂复何之，汝母在朝那。生时命奇薄，夫死矢靡他。
孤女藐始孩，提抱出干戈。伶俜未亡人，被发奔风沙。
汝小既偏孤，汝大又无家。自汝失天只，骨肉成土苴。
泉下今相遭，烦冤诉无涯。长城土惨裂，黑水冰峨峨。
严风纵横起，吹汝魂无多。朝随转蓬飞，暮逐惊沙过。
边地虽故乡，阴寒谁奈何。母子魂来归，归我罗浮阿。
屈大均（1630—1696）明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子，号莱圃，汉族，广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。
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乘鸾著色，痴蝇误拂。不及羲之醉墨。偶然入手送东阳，便看取、薰时清适。
清风去暑，闲题当日。宰相纱笼谁识。封丘门外定何人，这一点、瞒他不得。
入山佳趣已成无，何事犹驰门外车。
书里一丁总忧患，人间六甲有孤虚。
书里一丁总忧患，人间六甲有孤虚。
子云一去千余载，惟有成都墨池在，
草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。
虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。
岂无学者工探求，不讥僭圣几残余赘肬。
自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。
亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。
易书广大包天地，辞变象占都一致。
世儒造入各不同，有一于此均为功。
况於易玄互相发，不同之同真善学。
历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。
纪日天正始牛宿，又以日星分左右。
起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。
易书八八而用七，玄文九九而存一。
易分六位中二五，臣志上通君下取。
玄以一五而为中，君道君尊臣代终。
玄文王日易主岁，易书为经玄为纬。
谓玄於易地承天，就中邵子尤知玄。
或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。
岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。
或云玄倣太初历，黄钟之分八十一。
岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。
或云玄象宗浑天，浑天方象包於圆。
岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。
后来支榦及声律，运气参同至太一。
与易并行人不讥，千岐万辙同一归。
况玄於易同而异，何独於玄苦讥议。
子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒。
自翻机杼作生活，律历图书无不合。
若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。
后世子云今继作，而此玄文终寂寞。
空余绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟。
草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。
虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。
岂无学者工探求，不讥僭圣几残余赘肬。
自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。
亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。
易书广大包天地，辞变象占都一致。
世儒造入各不同，有一于此均为功。
况於易玄互相发，不同之同真善学。
历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。
纪日天正始牛宿，又以日星分左右。
起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。
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或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。
岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。
或云玄倣太初历，黄钟之分八十一。
岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。
或云玄象宗浑天，浑天方象包於圆。
岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。
后来支榦及声律，运气参同至太一。
与易并行人不讥，千岐万辙同一归。
况玄於易同而异，何独於玄苦讥议。
子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒。
自翻机杼作生活，律历图书无不合。
若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。
后世子云今继作，而此玄文终寂寞。
空余绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟。
长门春锁万花深，纨扇无愁到玉林。记得虞渊官簿说，紫华紫叶结同心。
古木有清阴，寒泉有下深。蝉从初伏噪，客向晚凉吟。
白日欺玄鬓，沧江负素心。甚思中夜话，何路许相寻。
白日欺玄鬓，沧江负素心。甚思中夜话，何路许相寻。
漾沦漪、田田点点，熏风吹展多少。镜奁渐有情丝惹，一串蘋香萦绕。
青柄袅。看贴水、轻圆解覆鸳鸯鸟。凌波路杳。正卷绿缄愁，含朱束怨，芳意尚娇小。
追凉处，十里银塘清晓。承来珠露初皎。艳游曾记销凝甚，一舸尚迟红闹。
吟思悄。待扶出、盈盈扇底玉容好。秋霜易老。怕吹落脂痕，剪残衣翠，须约采香早。
底事中秋无月，元来留待今宵。群仙拍手度仙桥。惊起眠龙夭矫。天上灵槎一度，人间八月江潮。西兴渡口几魂消。又见潮生月上。
美人家住木湾西，十里梅开雪作堤。花骨频年劳寄梦，诗肠今日断分携。
舟行东浦迎香暗，路接罗浮隔岸迷。苦忆参横寒月下，输君吹笛过前溪。
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