情知道、明年何处。漫待客黄楼，尘波前度。二十四桥，颇有杜书记否。二三字者今如此，看使君、角巾东路。人间俯仰，悲欢何限，团圆如故。
君从老艾传衣钵，仆似元城耐捣磨。
岁晚石交惟竹伴，古来鼎味待梅和。
冻泥滑滑村居僻，今雨无人肯见过。
粉香城歌舞地。明月金宵，偏照双峰翠。一夜碧蟾凉似水，为送春归，特到红窗外。
五更愁千叠思，对月端详，不许垂杨睡。珠箔檀肩长共倚。
断鼓零箫，迸入留春泪。
西风瓢笠渡江关，秋满长干待尔还。莫更十方行乞法，文殊今在五台山。
辛夷花开数点雨，艾纳香空半泓水。
新新故故自楼阁，下下高高各窗几。
二三各公诗一束，八十老衲画几纸。
云岑灭没野屋浮，草树离列渡舟檥。
露横断浦月已高，日落平沙风欲起。
直疑着我江湖间，安得伴君岩壑裹。
鱼肥尚恨丝莼晚，酒酣苦爱葅笋美。
参寥有句堕杳霭，更上迎晖亭徒倚。
出门复入门，去来何悠悠。故人别有见，见乃不重留。
居人宁念此，行者可胜不。
王事有程期，居京越一时。不愁春易尽，惟恨路多岐。
白酒先秋熟，黄柑带雨垂。故园归兴好，莫惜寄来诗。
穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。
夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。
有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。
是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树惇，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。
