寓山园吊祁忠敏公

园林午澄霁,左右芙蓉披。浮舟弄清暾,遂至镜湖湄。

阳涯云方散,阴峰露未晞。再拜清泠渊,泪下沾裳衣。

吁嗟怀沙人,守道无委蛇。筑宫水中涘,兰橑莺粟楣。

金峦开彩翠,玉溜滴葳蕤。方怀安石赏,遽与彭咸期。

皇舆已败绩,发肤何以为。浩歌赴长湍,溯洄从九嶷。

容与凌明霞,触石体不隳。怒潮为安流,靡濡鱼鳞衣。

我祖维灵均,冠剑郁陆离。夫君交手去,重华以同归。

玄烟横极浦,冲风激寒澌。投篇涕汍澜,日暮感舟师。

屈大均
  屈大均(1630—1696)明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子,号莱圃,汉族,广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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始予丱角来,家君绾铜墨。县斋多休暇,县圃足戏剧。

虽云嗜梨栗,亦颇窥简册。弟妹俱孩幼,亲发方如漆。

后予捧檄至,轩盖候广陌。于时志气锐,门户况烜赫。

郡花照席红,湖柳拂鞍碧。耆老互问讯,酒饩纷狼籍。

今予挑包过,城郭宛如昔。高年凋落尽,满眼少朋识。

管子仕瘴烟,屈叟掩泉穸。荜门访旧师,目闇面黧黑。

买醪与之酌,往事话历历。既生异县感,遂起故乡忆。

吾翁墓草深,高堂已斑白。贫居滫髓空,远游温凊隔。

二季官海滨,女子各有适。曾不如阿奴,碌碌在母侧。

回思盛壮时,去矣复难得。因成临川吟,吟罢泪横臆。

天子爱全才,故人雄外台。绿油登上将,青绶亚中台。
亭障鸣笳入,风云转旆来。兰坊分杳杳,麦垄望莓莓。
月向雕弓满,莲依宝剑开。行师齐鹤列,锡马尽龙媒。
壮志征染甫,嘉招萃楚材。千寻推直干,百炼去纤埃。
间阔劳相望,欢言幸早陪。每联花下骑,几泛竹间杯。
芳讯双鱼远,流年两鬓催。何时介圭觐,携手咏康哉。
长饥方朔笑侏儒,岁晚还惊大小余。
客里论文聊把酒,闲来会面胜通书。
薄寒欺醉悲清夜,孤月流光怅碧虚。
何苦相逢又相别,不如供米寓僧居。

杜老曾留脩觉句,韩公亦有岳山题。愧无健笔希前哲,谩把飞红当踏泥。

神州既陆沉,时命乃大谬。南望建阳山,荒阡馀石兽。

生违鹿柴居,死欠狐邱首。矢口为诗文,吐言每奇秀。

扬州九月中,煨芋试新酎。猛志雷破山,剧谈河放溜。

否终当自倾,伫待名贤救。落落我等存,一绳维宇宙。

古寺垂帘语寂寥,禅茶僧饭暮萧萧。似曾离别情俱幻,重语家山梦转遥。

绿鬓不辞同作客,黄花有约定相邀。远游日月堂堂去,珍重流年最易销。

远峰吹散雕阑雨,游人画桥三五。彩鹢风高,绣旗日丽,又吊一年湘楚。

钗符缀虎。也高小窥帘,笑低金缕。如此湖山,半分歌吹送重午。

樽前初拭醉眼,问灵均去后,与谁终古。屏枕芗潮,扇摇玉雪,同赋采兰新句。

菱舟曲度。渐掉人荷心,月痕留处。愿趁佳时,普天销战鼓。

刀耕火种皆丘甲,背负腰缠尽算缗。
独有石翁鱼得计,至今疑是避秦人。
堤草惹烟连野绿,岸花经雨压枝红。
年来多病辜春醉,惆怅河桥酒旆风。

大火变朱夏,微凉递秋阴。俯睇红芳丛,仰观松柏林。

感此时节改,安得不沉吟。自强贵及时,流光互侵寻。

众星拱北极,孤鹤遗南音。所欣宇宙内,万里同此心。

二月天东冻未苏,梅花有骨也青癯。一枝萼绿来千里,为问东君管得无。

青田生鹤子,随母青田飞。母飞向天去,玄裳缟其衣。

千年归来华表鹤,鹤雏悲鸣西日落。好将商墓寺前云,飞还直过青山郭。

东溟之生何所闻,抱艺学古以事亲。翛然一室东海村,市尘不到绝垢氛。

坐见三洲渺无垠,一碧万里玻瓈盆。雪涛银屋相吐吞,烂霞浴出扶桑暾。

是时幽人侍晏温,菽水之乐乐天真。兴来挥扫水墨浑,下笔惨淡愁鬼神。

居然耕凿生意存,经营态度回阳春。百年缣素琴断纹,挦标装潢称绝伦。

由其天机出清新,能事逸发皆可人。素昧平生笑语亲,一日索书来叩门。

嗟余耳聩目力昏,那能复作寒螀呻。霜风搜林叶缤纷,寒菊艳艳东篱根。

姑致是事且勿论,与子倒尽花前樽。

命世文章伯,鸿枢柱石臣。
殒身因卫社,嗣德岂无人。
丹旐西原路,輀车万里春。
一门蒙待遇,徒有泪沾巾。

惯捷铜瓶手,寻源木石稠。径深先薄暮,树老独惊秋。

不受缁尘染,何须盥栉幽?自惭牵俗累,汲水井栏头。

百里昌平道,停车日未昏。浮生浑作梦,旧事复谁论。

山色围平野,溪流抱独村。向来征战地,营垒到今存。

孤坐忽太息,拂衣临长风。
天高夕月冷,木脱秋山空。
良晤匪易得,好怀难再同。
思君不可见,心逐孤飞鸿。
地号古柴桑,荒祠驿道傍。
松含义熙节,菊带晋时香。
拂石看碑记,斟泉当酒觞。
无由归未得,稽首意皇皇。

岧峣阊阖云,蹀躞志鞍马。细毡侍珠旒,治道谈帝者。

归来西湖滨,岸帻松盖下。秋渌晚涵山,挹以荐残斝。

北第何三辞,泉石怀绿野。

  南康太守听事之东,有堂曰“直节”,朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉,长短巨细若一,直如引绳,高三寻,而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗,如建承露之茎;凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭,有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居,杉之阴,府史之所蹲伏,而簿书之所填委,莫知贵也。君见而怜之,作堂而以“直节”命焉。

  夫物之生,未有不直者也。不幸而风雨挠之,岩石轧之,然后委曲随物,不能自保。虽竹箭之良,松柏之坚,皆不免于此。惟杉能遂其性,不扶而直,其生能傲冰雪,而死能利栋宇者与竹柏同,而以直过之。求之于人,盖所谓不待文王而兴者耶?

  徐君温良泛爱,所居以循吏称,不为皦察之政,而行不失于直。观其所说,而其为人可得也。《诗》曰:“惟其有之,是以似之。”堂成,君以客饮于堂上。客醉而歌曰:“吾欲为曲,为曲必屈,曲可为乎?吾欲为直,为直必折,直可为乎?有如此杉,特立不倚,散柯布叶,安而不危乎?清风吹衣,飞雪满庭,颜色不变,君来燕嬉乎!封植灌溉,剪伐不至,杉不自知,而人是依乎!庐山之民,升堂见杉,怀思其人,其无已乎?”歌阕而罢。

  元丰八年正月十四,眉山苏辙记。

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