吾怜贾浪仙，寂寂长安居。藜羹与粝饭，婢仆日相俱。
出门寡俦侣，独跨短尾驴。年年祭诗卷，忽忽岁仍除。
浊醪不过墙，故人但空书。粱肉者谁子，斯人食无馀。
古来风流士，弃置天一隅。荆山有抱玉，沧海有遗珠。
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
立马频惊曙，垂帘却避寒。可怜同宦者，应悟下流难。
簪鬓新枝立晚晴，淡妆异馥称双清。梦魂不记前来事，愁逐江潮日日平。
位高方称白髭须。若论尘事何由了，但问云心自在无。
进退是非俱是梦，丘中阙下亦何殊。
石上芙蓉栈，双塔挂寒影。中有百维摩，悠然发深省。
立几遗世独，行盍为王留。
日月驰双毂，乾坤寄一舟。
勿缘归计得，忘却纬边忧。
春楼梦，人忆曲栏凭。幡定风姨深掩护，屏张云母不分明。
空答画檐铃。
标格清高迥不群，自开自落傍无邻。天寒岁晏冰霜里，青眼相看有几人。
绛邑旧名藩，牧守优鸿儒。逶迤山水中，旷达园池居。
雄并历晋魏，揖让隆唐虞。世远民俗漓，讼剧古道疏。
环列多馆墅，莽苍变丘墟。惨恻岁年深，牢落兵烬馀。
洄涟复亭构，花萼悬堂虚。祓禊引流觞，宾筵闻鼓竽。
锦香缀径溪，琅玕绕庭除。公暇寡接交，游观足清娱。
缅怀前哲人，冠盖秉钧枢。遗爱勒琬琰，清风生坐隅。
卉木均雨露，薮泽乐禽鱼。端来濯尘缨，咏歌登舞雩。
夕阳明翠巘，秋色淡红蕖。乡关动离思，云烟隔荒芜。
绣斧倦行羁，霜日烈修途。故园有松菊，盍用还菑畬。
