处世有百艰，胜天惟一德。移冬以作春，视此石上柏。
节母行至高，健顺实殊特。孤嫠此门户，贻训资简策。
诸孤得其孝，母气禀自昔。交游尽英彦，声誉竞推激。
韩苏赋此画，取义各有适。子瞻称天命，终始介如石。
退之羡平地，枝干遂万尺。坚贞母以之，苏论诚不易。
吾当诵韩诗，馀庆真所积。
昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！
古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！
今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？
若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？
此术尽堪为世用，钓鱼船上岂无人。
莫涎他人田，莫觊他人屋。涎田为种获，觊屋图栖宿。
人生如寄耳，修短安可卜；一物将不去，底事空劳碌？
况夺人所宝，内外咸怨讟。或云田屋在，堪作儿孙福；
岂知机心萌，已中鬼神镞。纵使营置多，终当破败速。
但看已前人，后车勿再覆！
循源入苍山，乘风蹑云栈。石门境方幽，洞天路疑断。
杰阁撑岩空，危阑倚云半。络石藤为罗，攀崖竹垂缆。
龙树春长荣，羊谷迹未漫。冰帘挂晴昼，飞步惊童丱。
天瓢注龙尾，足以苏旱暵。我来当清秋，况得游览伴。
篮舆念民力，铁杖契禅观。平生泉石兴，庶儗毛骨换。
会登望仙台，松巢翠华幔。
宛邓东西路，朝来匹马行。名都唐节镇，佳丽汉陪京。
苍莽寻山意，迟回吊古情。经过平子宅，醉墨定纵横。
昔迹洙泗，亦涉其流。涉流潺湲，不以济舟。岂彼流水，不以济舟。
漪彼流水，不以济舟。万里清流，万古安流。会海共壑，区宇扶浮。
昔迹洙泗，亦问其源。其源脉脉，其悠渊渊。岂彼造次，是可问津。
浴彼洙水，既浴我尘。浴彼泗水，复浴我尘。尘斯浴矣，敢云问津。
饮彼洙水，既洗我心。饮彼泗水，亦洗我心。我心则洗矣，敢云问津。
昔迹洙泗，亦瞻孔林。维桧斯茂，维柏斯森。猗彼桧根，今几千春。
猗彼柏阴，今几千春。瞻彼桧矣，天露为之溉。瞻彼柏矣，天露为之泽。
粤桧与柏，实天生德。泽彼桧柏，万世之阴。勿剪桧柏，万世之心。
昔迹洙泗，亦望岱宗。万仞其遥，万仞其崇。眇予小子，南荒之弃。
望山斯登，望流斯溯。矧伊岱宗，四岳所视。彼何人斯，允怀岱宗。
彼何人斯，同陟岱宗。瞻彼岱宗之人兮，悠悠我心兮。
