堂上老人七十九，绝似麻姑能饮酒。白发垂垂亦至腰，梳头辄命梁鸾妇。
小妇脔鸡鸡颇肥，大奴斸笋未曾稀。果甘最爱芭蕉实，花好时簪茉莉围。
当轩一树沙梨熟，男女孙雏分亦足。画眉两两斗歌声，萱草纷纷争一束。
骥子先教三字经，熊儿早诵九春曲。春来日比人间长，举杯劝日休飞光。
听泉之妣百有四，沧洲处士八旬强。我今母子如能似，亦为吾族一祯祥。
曾无席地阴，庇暍及斯民。
枭巢与狐穴，凶怪相凭亲。
嗥啸暍阴黑，惊摇旁近人。
周环筑级坛，立社祠秋春。
既享不材寿，滥当有土神。
勿惑巫妇言，请挥樵者斤。
犹疑终窃据，复作後来薪。
闭门坐如钩，老去万感入。
治游亦余事，况乃灯火毕。
独怜镜湖春，一一各秀发。
枝条掇芳蕤，惨悴变仓卒。
凡草何足云，谁吊梅柳屈。
东城有佳士，词笑最华逸。
持此往问之，雨溅袍袍湿。
蛮笺定送似，来时诗意涩。
醉里作蛇鸦，行划倩苏十。
拟毡安可卷，欲器不禁锤。俯拾甘赪手，昂窥任扑腮。
野鹤昂藏意。是当年、弹文柱后，杨球司隶。骢马连钱霄汉上，骑出五侯争避。
谁通道、蛾眉见忌。飘泊东南天地外，长五湖、不待官家赐。
逢醉尉，防其詈。
虎头妙笔真无二。写元龙、豪举不似，三闾憔悴。历遍九州夷险路，惟有醉乡堪寄。
更许我、入林把臂。二八婵娟弹锦瑟，傅尊前、暂阁英雄泪。
歌既阕，唾壶碎。
二纪论交久，吾生一面难。言曾借挹奖，书每问平安。
得讣初捐玦，升堂巳盖棺。穗帷神默渺，丹旐涕汍澜。
公昔含香入，时争捧辔看。人伦推秉鉴，名理伏登坛。
列署官何负，三州路自宽。诗能卑大历，禅颇洽长干。
吴曲工齐瑟，滇游泣楚冠。还山甘寂寞，开径逐盘桓。
颐解诸家定，挥毫六代残。十千尊是桂，八十梦犹兰。
阁束新诗卷，船收旧钓竿。却怜来独晚，江海一辛酸。
天梯之山三万八千丈，琼台双阙开天关。
赤藤飞上最绝，千树琪花散晴影。
通明前殿上觐玉虚翁，左面长眉瞳炯炯。
玉翁元是太极仙，手弄两丸日月旋。
天扃地户司启闭，玄牝一钥开天先。
青莲老人南极裔，泰华开花一千岁。
大人赋奏马文园，玉藕如船浇渴肺。
殿前作诗明月光，光彩下彻下土中书堂。
明朝写得凝香章，蝴蝶飞来七宝床。
火伞当空罩。忽传来、清凉妙剂，瑶花仙稿。读罢尽将烦敲去，心体一齐倾倒。
竟妙到、读名其妙。见说丹青尤绝艺，更宜家宜室多才调。
真不愧、宜人号。
萱花可惜凋中道。幸椿庭、荫成雏凤，飞鸣能早。生就一枝如椽笔，笔底千军横扫。
总不外、文章忠孝。为痛春晖酬未得，录遗编、敬谨传梨枣。
千载下、芳徽表。
不成苍狗不成衣，添出峰峦一段奇。云去云来山自若，笑它前日作霖时。
我登薰风楼，楼高一千尺。仰造青云端，俯瞰雷电泽。
隐隐山四围，何处扳峭壁。翔者古鸾凰，荫者古松柏。
远望鸿濛天，时代阻今昔。有时风雨来，俄倾水云积。
水云积复散，落照天将夕。壮哉古帝京，图大中斯宅。
击壤溯遗风，讴思遍左僻。上下已千古，兴废感棋弈。
相传五弦琴，兹楼乃遗迹。袅袅动余音，引手异常拍。
此调久不弹，解阜眷帝力。薰风名其楼，弹琴颜其额。
遥吟薰风歌，风吹陇头麦。麦熟雉朝飞，凭吊何乡客。
内翰执事：洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官，尹公驰骋上下，用力于兵革之地。方是之时，天下之人，毛发丝粟之才，纷纷然而起，合而为一。而洵也自度其愚鲁无用之身，不足以自奋于其间，退而养其心，幸其道之将成，而可以复见于当世之贤人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出，而尹公亦失势，奔走于小官。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息，以为斯人之去，而道虽成，不复足以为荣也。既复自思，念往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉间之。今之世无复有善人也，则已矣。如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？退而处十年，虽未敢自谓其道有成矣，然浩浩乎其胸中若与曩者异。而余公适亦有成功于南方，执事与蔡公复相继登于朝，富公复自外入为宰相，其势将复合为一。喜且自贺，以为道既已粗成，而果将有以发之也。既又反而思，其向之所慕望爱悦之而不得见之者，盖有六人焉，今将往见之矣。而六人者，已有范公、尹公二人亡焉，则又为之潸然出涕以悲。呜呼，二人者不可复见矣！而所恃以慰此心者，犹有四人也，则又以自解。思其止于四人也，则又汲汲欲一识其面，以发其心之所欲言。而富公又为天子之宰相，远方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，远者又在万里外，独执事在朝廷间，而其位差不甚贵，可以叫呼扳援而闻之以言。而饥寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至于执事之庭。夫以慕望爱悦其人之心，十年而不得见，而其人已死，如范公、尹公二人者；则四人之中，非其势不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也！
执事之文章，天下之人莫不知之；然窃自以为洵之知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，语约而意尽，不为巉刻斩绝之言，而其锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。执事之文，纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。此三者，皆断然自为一家之文也。惟李翱之文，其味黯然而长，其光油然而幽，俯仰揖让，有执事之态。陆贽之文，遣言措意，切近得当，有执事之实；而执事之才，又自有过人者。盖执事之文，非孟子、韩子之文，而欧阳子之文也。夫乐道人之善而不为谄者，以其人诚足以当之也；彼不知者，则以为誉人以求其悦己也。夫誉人以求其悦己，洵亦不为也；而其所以道执事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲执事之知其知我也。
虽然，执事之名，满于天下，虽不见其文，而固已知有欧阳子矣。而洵也不幸，堕在草野泥涂之中。而其知道之心，又近而粗成。而欲徒手奉咫尺之书，自托于执事，将使执事何从而知之、何从而信之哉？洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》、《孟子》、韩子及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事观其如何？嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心如是之不偶然也而察之。
