忙里不知春，却问今余几。相与偷将半日闲，共把尘襟洗。
出手与渠重结了，未应碧眼是顽铜。
啼碎春光莺燕语。一片花飞，又是天将暮。欲乞放晴春不许。
黄昏更下廉纤雨。
春去欲知郎去处。好属春光，共向郎边去。毕竟春归人独住。
澹烟芳草千重路。
三年客塞上，日夜怀旧丘。饥来迫我去，何暇为远谋。
四顾无一亲，此身如羁囚。悲风动沙漠，回首令人愁。
道路已漫漫，岁月复悠悠。丈夫四方志，至此何所求。
买船发河上，河水亦南流。携锄理荒圃，吾疾日已瘳。
飞雁至江浒，北风天始凉。是时禾黍登，斯人亦少康。
皇天降厚德，胡为私一方。燕赵及齐鲁，人饥或相戕。
奈何有积廪，如陵复如冈。生非肉食者，此忧心甚长。
亟谋树皋壤，剪茅覆小堂。我志亦易丰，岁祀有特羊。
萧萧芦荻边，载酒趁斜阳。醉来疑作梦，捩柁过潇湘。
梯田直上有高冈，天外盘回集凤凰。
何处赤城张火伞，此閒碧海近榑桑。
平沙一片开秋狝，古木千丛挂夕阳。
料理诗情应更远，且收馀绮入奚囊。
我今涉波涛，远适蛟龙窟。秋风动地来，独眺长安月。
长安众才薮，冠带阗金阙。自无千里技，恐终致竭蹶。
出门何所求，仰天空咄咄。亦知与俗违，谁能换傲骨。
虽非玉求沽，敢令车无軏。愿君迈前修，芳华易销歇。
思君若痼疾，魂梦时飞越。耿耿万里心，相思成白发。
何年云雨池中物，终古河山客里家。
松下岩泉犹带墨，风前木笔漫生花。
夕阳无限迟回意，空对高僧问《法华》。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
